Geist & Leben 1/2022

Auch im 90. Jahrgang bleibt GEIST & LEBEN dem Hl. Geist auf der Spur: Mit Berichten ?ber die j?ngste Generalkongregation des Jesuitenordens (Stefan Kiechle SJ/Notiz) und das lectio-divina-Projekt des Kath. Bibelwerks (Egbert Ballhorn), Beobachtungen zur geistlichen ?kumene zwischen Kath. Kirche und Orthodoxie (Daniel Galadza), einer Nachlese zum Jahr der Barmherzigkeit (Oliver Tanzer), einem Bericht zur Jahrestagung der Arbeitsgemeinschaft Theologie der Spiritualit?t (Katharina Karl) und einem Literaturbericht ?ber Neuerscheinungen zur Theologie des Gebets (Hilda Steinhauer), widmet sich das erste Heft des neuen Jahres ausf?hrlich aktuellen und bleibend wichtigen Ereignissen und Themen in der Kirche. Ein Schwerpunkt zu den islamisch-christlichen Beziehungen beleuchtet das Leben Louis Massignons (Carol Cooke Eid dmm) sowie den theologischen Ansatz Paolo Dall'Oglios (Eva-Maria Lika). Ein Vortrag von Medard Kehl SJ besch?ftigt sich mit «Altern in W?rde»; Bernhard Knorn SJ hat einen Artikel des us-amerikanischen Jesuiten Kevin Leidich zur Best?tigung im Pilgerbericht des Ignatius ?bersetzt. In der Jungen Theologie schreibt Daniela Feichtinger ?ber Ikone und Gebet bei Jean-Luc Marion; Martin Breul fragt, ob es klug ist, auf die Wahrheit des Naturalismus zu wetten; Kees Schepers stellt eine kaum bekannte Reformbewegung aus dem 16. Jh. vor, die Arnheimer Mystik. In der Lekt?re erscheinen ab diesem Heft in Folge drei kurze Auslegungen von Luther-Texten aus der Feder des im Juli 2016 verstorbenen Theologen Alex Stock.

Das erste Heft des 91. Jahrgangs von GEIST & LEBEN widmet sich in verschiedenen Beitr?gen dem christlichen Urthema der Nachfolge: «Abgrenzung oder Anpassung?» fragt F. D?nzl; B. Liebend?rfer zeichnet Beispiele einer Theologie der Nachfolge aus der Evangelischen Kirche nach; D. Arenz charakterisiert die «Sakramentale Mystik bei Henri de Lubac»; T. Bart?k SJ stellt die Doctrine Spirituelle des franz?sischen Jesuiten Louis Lallemant aus dem 17. Jh. vor; Georg Schubert berichtet aus einem evangelischen Stadtkloster in Berlin. E. K?rpick FMJ und A. Halbmayr beleuchten aus unterschiedlichen Perspektiven das Wiedererstarken klerikaler Tendenzen in der katholischen Kirche. In der Jungen Theologie wirft Jan Oliva einen Blick auf die «heilsame Zweckfreiheit» des j?dischen Sabbats. Drei Artikel besch?ftigen sich mit dem Thema Kontemplation und Kontemplative Exerzitien (W. Schaupp; Pieter-Paul Lembrechts SJ; Simon Peng-Keller) nach Franz Jalics SJ, an dessen 90. Geburtstag auch die Notiz von B. B?rgler SJ erinnert. In der Lekt?re bringen wir den zweiten Teil von «Wie ein Dieb» (Michel de Certeau SJ).

Das «Auftaktheft» 2019/1 enth?lt mit den Beitr?gen von Veronika Hoffmann und Nikolaas Sintobin einen kleinen thematischen Schwerpunkt ?ber das Zueinander von Glaube und Zweifel. Daneben durchziehen die ignatianische Spiritualit?t sowie die Praxis der Unterscheidung (der Geister) die aktuelle Ausgabe leitmotivisch. So geht Michael Rosenberger der «ignatianischen Mystik der Weltfreudigkeit», die auf Indifferenz statt Apathie abzielt, auf den Grund. Walter Schaupp setzt sich in seinem Beitrag ebenfalls mit Unterscheidung, genauerhin dem modernen philosophischen Differenzdenken und seiner Bedeutung f?r das Ordensleben, auseinander. Angesichts des in unserer Gesellschaft zunehmenden Selbstoptimierungsdrucks, votiert er f?r eine «weiche» Form des Strebens nach Perfektion, die f?r die Kontingenz und Br?chigkeit menschlicher Existenz sensibel ist. Unter der Rubrik «Junge Theologie» lotet Bernard Mallmann in Rekurs auf die Gebetsprache der Psalmen die Beziehung zwischen Glaubens- und Sinneserfahrung aus. Die Psalmen stehen immer wieder im Zentrum der Lectio Divina, die das II. Vaticanum in der Konstitution «Dei Verbum» allen Gl?ubigen ans Herz legt. Bettina Eltrop gew?hrt den Leser(inne)n daher einen inspirierenden Einblick in den «Lectio-Divina-Kongress», der zum 10-j?hrigen Jubil?um der Lectio-Divina-Arbeit des Katholischen Bibelwerks im vergangenen Oktober in W?rzburg stattfand. Eine besondere N?he zum Wort Gottes pr?gt, wie Andreas Batlogg zeigt, auch die ?beraus sprachsensible poetische Theologie des Huub Oosterhuis, die Cornelis Kok unter dem Titel «Alles f?r alle» zu einem Glaubensbuch ediert hat. Michael Plattig und Elisabeth Birnbaum widmen sich in ihren Beitr?gen ?ber Maria-Eugen Grialou und den hl. Hieronymus zwei geistlichen Lehrern, deren brillante Theologie und kontemplative Spiritualit?t auch heute noch viele Gl?ubige begeistert. Christian M?nch bringt den Leser(inne)n die bewegten Lebensgeschichten «heiliger Narren» (jurodiwje) in Russland nahe. Er fokussiert auf ihr Freiheitsstreben, das sich u.a. in einer ihrem unkonventionellen Leben korrespondierenden Fr?mmigkeit sowie politischer Kritik, vor allem an Leibeigenschaft, Unterdr?ckung und einengenden Normen, ausdr?ckt. Hier wird deutlich, dass wahrhaftige Spiritualit?t der Welt zugewandt ist. Deshalb ruft Gott uns, so Felix K?rner, in die Verantwortung und stellt uns die Frage, wie wir mit unseren Lebensm?glichkeiten umgehen. Diese Weltverantwortung wird auf besondere Weise im interreligi?sen Dialog zwischen Muslimen und Christ(inn)en gelebt. Im Religionsdialog sind die Partner immer wieder gefordert, die Spannung zwischen der Treue zum eigenen Glauben und der gemeinsamen Gestaltung der Zukunft mithilfe des geistlichen Unterscheidens auszubalancieren. Davon legt nicht zuletzt das Martyrium der M?nche von Tibhirine, wie Christoph Benke erinnert, ein eindr?ckliches Zeugnis ab.

Ein ?sterlicher Vorausblick auf die Auferweckung des Lazarus von Sr. Margareta Gruber OSF er?ffnet den neuen Jahrgang 2021. In diesem Heft werden uns unter «Nachfolge» mit Beatrix von Nazareth und Maria Skobtsova von Rob Faesen SJ und Iuliu-Marius Morariu zwei im deutschen Sprachraum nicht allzu bekannte Heilige vorgestellt. W?hrend Beatrix von Nazareth im 13. Jh. in L?ttich wirkte und zu den ersten geh?rte, die in Europa mystische Schriften in ihrer Muttersprache verfasste, widmete die orthodoxe Nonne und M?rtyrerin Maria Skobtsova ihr Leben dem mutigen Einsatz f?r verfolgte J?dinnen und Juden im Paris des Zweiten Weltkrieges. Henri de Lubac setzte sich ebenso kritisch mit dem Naziregime und dessen menschenverachtender Ideologie, die f?r ihn mit dem christlichen Glauben unvereinbar war, auseinander. Zum Gedenken seines 125. Geburtstages widmet ihm Dominik Arenz einen Beitrag, der angesichts des gegenw?rtigen Aufwinds rechtsextremer Bewegungen auch in unsere Zeit hineinspricht. J?rgen Henkel er?ffnet die Rubrik «Kirche», indem er den Leser(inne)n einen spannenden Einblick in die historischen wie aktuellen Kontexte orthodoxer Theologie und Spiritualit?t in Rum?nien gew?hrt. Stefan G?rtner wiederum beleuchtet das noch kaum aufgearbeitete Problem physischer und psychischer Gewalt gegen M?dchen in Orden aus niederl?ndischer Perspektive und weist darauf hin, dass Frauen als T?terinnen in der MHG-Studie nicht aufscheinen. Im Anschluss an den in GuL 3/2019 erschienenen Beitrag «Charismatisierung der katholischen Kirche? Eine kleine theologische Bestandsaufnahme» von Christoph Amor wirft Anne Koch einen religionswissenschaftlichen Blick auf das Ph?nomen «Neue Geistliche Bewegungen». Schlie?lich rekonstruiert Eduard Geissler das historisch spannungsreiche Verh?ltnis von Jesuiten und T?ufergemeinden in Tirol und w?rdigt wichtige Schritte im Vers?hnungsprozess. In der «Jungen Theologie» pr?sentiert Benedikt Collinet erste Erkenntnisse des an der Universit?t Innsbruck verorteten FWF-Forschungsprojekts «Karl Rahner und die Bibel», das Rahners theoretischen wie praktischen Zugang zur Bibel anhand seines Gesamtwerkes untersucht. Die «Reflexion» ist in diesem Heft ganz und gar von Lyrik durchdrungen: W?hrend Paul Deselaers Gott als «Wunder» im Werk Richard Exners und der Herausforderung des Dichtens «nach Auschwitz» nachgeht, interpretieren Eckhart Nordhofen und Michael Mertes das Sonett «An ein G?tzenbild» Luis de G?ngoras. Dabei zeigen sie interessante Parallelen zur nachexilischen biblischen G?tzenkritik auf. Schlussendlich stellt Niklaus Kuster OFMCap die ersten 27 B?nde der seit 2004 im Echter Verlag erscheinenden Buchreihe «Franziskanische Akzente», die von Helmut Schlegel und Mirjam Schambeck herausgegeben wird, vor.

Mit einem Blick auf die Jahreslosung «Ich glaube, hilf meinem Unglauben!» er?ffnet Ralph Kunz das erste Heft des Jahres 2020. In dieser Ausgabe gehen Thomas Ruster und Lisa-Marie Kaiser der in der Theologiegeschichte vernachl?ssigten Frage nach der Transzendenz und Unsterblichkeit unserer Mitgesch?pfe, der Tiere, auf den Grund. Ein weiterer Schwerpunkt liegt in der poetischen Sprache des Hohelieds, die – wie Melanie Peetz und Martin Dieckmann eindr?cklich zeigen – Menschen emotional verbinden kann. Michael Bordt und Johannes Lober gew?hren spannende Einblicke in die Akademie «F?hrung und Pers?nlichkeit», die k?nftige F?hrungskr?fte zu einem Prozess der vertieften Selbstreflexion einl?dt, der an die ignatianischen Exerzitien angelehnt ist. Cornelius Roth berichtet von der j?ngsten Tagung der «Arbeitsgemeinschaft Theologie der Spiritualit?t» (AGTS), die sich unter der ?berschrift «Gott im Antlitz des Anderen» der Spiritualit?t der Trappisten von Tibhirine widmete. Im Fr?hling des vergangenen Jahres trafen sich in Selbitz Vertreter(innen) diverser evangelischer Kommunit?ten und geistlicher Gemeinschaften, darunter auch Nicole Grochowina und Franziskus Joest, um anhand verschiedener Grundsatzdokumente ?ber eine Theologie des gemeinsamen Lebens zu diskutieren. Verena Hammes ist unter der Rubrik «Junge Theologie» der Kategorie der Erinnerung in ?kumenischer Liturgie auf der Spur. Peter Gemeinhardt denkt ?ber den Nutzen von Heiligkeit nach und Bernd Liebend?rfer votiert f?r mehr Gehorsam aus einer Haltung der Gottesliebe heraus. Spirituell grundiert ist auch der Beitrag von Elisabeth Maier, der den Leser(inne)n eine nahezu unbekannte Seite des ber?hmten Komponisten Anton Bruckner zeigt – seine tiefe Fr?mmigkeit. James Hanvey liefert eine sensible Hinf?hrung zu einem Brief, in dem sich Papst Franziskus am 20. August 2018 anl?sslich der Missbrauchskrise an das gesamte Volk Gottes wandte. Darin fordert er die Gl?ubigen auf, das erbarmende Handeln Gottes zu erwarten. Die ?bersetzung dieses Beitrags sowie eines Aufsatzes von Michel de Certeau ?ber Eug?nie Smet verdanken wir wieder Andreas Falkner. Den Abschluss des Heftes bildet eine ?bersetzung des von John Henry Newman verfassten Gedichtes «The Pillar of the Cloud», die uns Michael Mertes zur Verf?gung gestellt hat.

Nach 1 ? Jahren Vorbereitungszeit erscheint die Zeitschrift ab Heft 1 2015 mit ver?ndertem Layout und ?berarbeiteten Rubriken. Zum Auftakt dieses Neustartes haben wir drei Autor(inn)en unterschiedlicher Konfession gebeten, ihrem Verst?ndnis von Spiritualit?t anhand von Joh 6,63 nachzugehen – diesem Vers entstammt der Name der Zeitschrift GEIST & LEBEN. Das Stundengebet als liturgisch fundierte Spiritualit?t und ?kumenische Chance beleuchtet Johannes Uphus. Im «Jahr der Orden» wollen wir verschiedentlich auf Geschichte und Gegenwart christlicher Ordensspiritualit?t schauen: Elisabeth Peeters OCD l?sst Teresa von ?vila in einem Brief zu uns sprechen, Klaus Mertes SJ reflektiert ?ber «Jesuiten und Kirchlichkeit» und Bernhard Eckerstorfer OSB gibt Anregungen f?r «Die Zukunft der Ordensausbildung». Marie-Dominique Minassian f?hrt in das bisher auf Deutsch kaum zug?ngliche Zeugnis Christophe Lebretons OCSO aus der Gemeinschaft von Tibhirine ein. Joachim Werz macht mit seinem Beitrag zu «Sakraltopographien im 21. Jahrhundert» den Auftakt in der neuen Rubrik «Junge Theologie». Sabine Demel beleuchtet das Verh?ltnis von Kirchenrecht und Spiritualit?t. "Fr?hsyrische Epiklesen" sind der Anlass f?r Gerard Rouwhorst, ?ber den Zusammenhang von Eucharistie und Pfingsten nachzudenken.

Das «Sommer-Heft» 3|2018 von GEIST & LEBEN r?ckt die Themen Mystik und Gebet erneut in den Fokus. W?hrend Christiana Reemts einen Blick auf das Psalmengebet der fr?hen Christen wirft, spricht das Arbeitergebet von Michel de Certeau eindr?cklich ?ber die beengenden Verh?ltnisse der Industrialisierung. Siegfried Ringler zeichnet die spannende Biografie der mittelalterlichen Mystikerin und Begine Gertrud von Ortenberg nach. An der Schwelle zur Neuzeit reflektiert Cusanus in «De visione dei» ?ber die visio beatifica, die beseligende Schau Gottes. Ihrem Potential f?r die heutige Theologie und Pastoralpyschologie ist Heribert Wahl auf der Spur. Franz Meures votiert daf?r, die aktuellen kirchlichen Transformationsprozesse als geistliche Prozesse zu gestalten, damit die Kirche aus ihrem inneren Kraftzentrum, der lebendigen Beziehung zwischen Gott und Mensch, leben kann. Geistliche und theologische Aufbruchsstimmung kennzeichnete auch das religi?se Leben Russlands im 20. Jh. Dabei spielte laut Johannes M. Oravecz die spirituelle Neuentdeckung der Liebe eine tragende Rolle. Gegen?ber der Liebe wird die Rede vom Zorn Gottes in der Theologie nur selten problematisiert. Dem g?ttlichen Empathie-Zorn wohnt allerdings eine Verwandlungskraft inne, auf die Klaus Mertes nicht verzichten m?chte. Bernhard K?rner ermutigt in seiner Notiz dazu, unser Gott-Denken und dessen zeitbedingte Koordinaten kritisch zu hinterfragen. Abseits der wissenschaftlichen Debatten bleibt die vertrauensvolle Haltung des Glaubens, die alle rationalen Konstrukte noch einmal aufsprengt. Das bewegende Zeugnis des Jesuiten Yves de Montcheuil, der NS-Widerstandsk?mpfern in Frankreich geistlichen Beistand leistete und sein Engagement mit dem Leben bezahlte, spricht nach Markus Kneer eine deutliche theologische Sprache. Johannes Beutler und Anselm Demattio widmen Ihre Beitr?ge ?ber die Familie im Johannesevangelium und die junge Fraternit? Tib?riade ebenfalls der Christusnachfolge. J?rg Nies stellt schlie?lich das ambitionierte Buch-Projekt der «Cambridge Encyclopedia of the Jesuits» vor.

Heft 2|2018 von GEIST & LEBEN ist jene Ausgabe unserer Quartalsschrift, welche – aus der Perspektive des liturgischen Jahres – die Osterzeit tangiert. Dies wird in einer Reihe von Beitr?gen deutlich. Die Evangelien zeigen – auch – den verlassenen Jesus. Erhard Kunz SJ geht jenen Stellen im Johannesevangelium nach, in denen Jesus Alleingelassenen begegnet. Was alles im Schweigen und in der Nicht-Betriebsamkeit des Karsamstags zu entdecken ist, deckt Martin Dieckmann auf. Dazu w?re es nicht gekommen, h?tte es nicht zuvor eine sehr konkrete Passionsgeschichte gegeben. Eine Reihe von kurzen Konkretionen nimmt die oft unbeachtete «Dingwelt der Passion» in den Blick. Dass die Menschheit die Zuwendung Gottes ablehnt, sagt bereits der Johannesprolog. Das arbeitet Margareta Gruber OSF anhand einer Alternativ?bersetzung des Prologs heraus. Die Passionsgeschichte Jesu wird gegenw?rtig in den M?rtyrern. Christian He? besch?ftigt sich mit einem M?rtyrer der NS-Zeit, mit Max Josef Metzger und dessen Christk?nigsfr?mmigkeit. Dar?ber hinaus bietet Heft 2| 2018 eine breite Palette von Themen und Anregungen. Was sagt das Kirchenrecht ?ber «Geistlichen Machtmissbrauch» (R?diger Althaus)? Peter Hundertmark und Martina Patenge pl?dieren f?r eine «theopoietische Wende in der Seelsorge», welche die Arbeit Gottes am Menschen ernst nimmt. Detlef Lienau schl?gt vor, das Pilgern als mystischen Erfahrungsweg zu entdecken. Michiel ter Horst ruft das Einheitsdenken und die zugeh?rige Mystik des Dionysius Areopagites in Erinnerung. Das liturgische Sprache wesentlich in biblischer Sprache wurzelt, zeigt J?rg M?ller. Rodrigo Polanco geht dem Glaubensbegriff nach, den Hans Urs von Balthasar entwickelte. Die Junge Theologie nimmt auf Henri de Lubac Bezug (durch Benjamin Bartsch).

In den letzten Wochen stellte die «Corona-Krise» auch das kirchliche Leben vor besondere Herausforderungen. Edith K?rpick FMJ l?dt die Leser(innen), inspiriert vom forschenden Mystiker Pierre Teilhard de Chardin SJ, in ihrer Er?ffnungsnotiz ein, sich angesichts dieser Situation des gemeinsamen Priestertums der Gl?ubigen bewusst zu werden und eine Messe nicht nur ?ber Brot und Wein, sondern ?ber die ganze Welt zu feiern. Unter der Rubrik «Nachfolge» stellen sich Christiane Alpers und Martin Kirschner anhand der asketischen Theologie Sarah Coakleys und Erich Przywaras SJ die Frage nach deren Relevanz f?r das ge-genw?rtige gesellschaftliche Leben. Der Trierer Neutestamentler Hans-Georg Gradl geht in seinem Beitrag der besonderen Funktion der Figuren im Johannesevangelium als «Dolmet-scher und Pfadfinder», die uns den Weg zu Christus bahnen, auf den Grund. Fabian Brand bereichert das Heft, ausgehend von der urchristlichen Praxis der Luzernars, um inspirierende Impulse f?r eine Theologie des Abends. Nicht zuletzt wagt sich Daniel Villanueva SJ an eine Relekt?re der Essensregeln der Geistlichen ?bungen heran und leitet aus ihnen Regeln f?r eine verantwortungsbewusste Internetnutzung ab. Den Auftakt der Sparte «Kirche» bilden Igna Kramp CJ und Johanna Schulenburg CJ. In ihrem der aktuellen kirchlichen Krise gewidmeten Beitrag pl?dieren sie f?r geistliche Unterschei-dung anstelle von Kurzschlussentscheidungen, die in einer Haltung des Misstrostes und unter Druck getroffen werden. Dass die Laienbeichte bereits auf eine lange kirchliche Tradition zur?ckblicken kann, ruft Michael Rosenberger in Erinnerung. F?r die aktuelle Praxis entwirft er Kriterien eines Qualit?tsmanagements, das die zunehmende Etablierung der Laienbeichte unterst?tzen und geistlichen Machtmissbrauch ausschlie?en soll. Schlie?lich d?rfen wir mit Dieter Hattrups biografischem Beitrag die Stimme Gottes im eigenen Leben vernehmen und dem je individuellen Berufungsweg auf die Spur kommen. In dieser Ausgabe wird die «Junge Theologie» von Jakob Mertesacker bespielt, der die Funktion Marias f?r den Glauben auf au?ergew?hnliche Weise, n?mlich mithilfe psychoanalytischer Methodik, skizziert. Die Rubrik «Reflexion» f?hrt uns mit Beitragen von Alexander L?ffler SJ und Alexander Sch-mitt in die spannende Geisteswelt des Zen-Buddhismus ein und stellt deren m?gliche Impul-se f?r christliche Theologie und Spiritualit?t heraus. Clara-Elisabeth Vasseur pr?sentiert den Jesuiten Marcel Jousse und den von ihm entwickelten Ansatz der rythmo-mimop?dagogischen Rezitation, der zutiefst inkarnatorisch gepr?gt ist. ?berlegungen von Michel de Certeau SJ zur Theologie des Zweiten Vatikanischen Konzils hinsichtlich der Betei-ligung von Christ(innen) am kirchlichen wie gesellschaftlichen Leben beschlie?en das Heft. Auch dieses Mal verdanken wir die ?bersetzung Andreas Falkner SJ, den der Herr am 08. April in seine Ewigkeit berufen hat.

Am 09. November j?hren sich die entsetzlichen Ereignisse der Reichspogromnacht zum achtzigsten Mal. Damit sich die Geschichte nicht wiederholt und die Namen der vielen Opfer des Nazi-Regimes in Vergessenheit geraten, kommt der Erinnerungskultur eine kaum ?bersch?tzbare Bedeutung zu. In einem tief ber?hrenden Beitrag spricht Raymond Pelly in Heft 4 ?ber seine intensiven Erfahrungen als Pilger an den «unheiligen Orten» der Arbeits- und Todeslager. Stephan Philipp ist den Stolpersteinen in Westberlin auf der Spur und fragt nach den dahinterliegenden Schicksalen. Auch das «Herbstheft» steht wieder im Zeichen der ignatianischen Spiritualit?t: So f?hrt Antonio Allende 6 Regeln ignatianischer Weisheit auf, die Familien dabei unterst?tzen k?nnen, im Geist des Evangeliums zu leben. Stefan Kiechle berichtet von seinen Pilgererfahrungen auf dem existenziell wie spirituell fordernden «Camino ignaciano», den Ignatius selbst im Jahr 1522 ging. Wie Hugo Rahner zu einer theologischen Relekt?re der Schriften des Gr?nders der Jesuiten beigetragen hat, beleuchtet J?rg Nies. Die ?berlegungen von Michaela Puzicha zum Umgang mit geistlichem Machtmissbrauch in der Benediktusregel weisen ebenso wie Klaus Vechtels Gedanken zur Sehnsucht nichtkatholischer Christen nach der Eucharistie einen starken Aktualit?tsbezug auf. Matthias Wirz stellt seine Ordensgemeinschaft, die Kommunit?t von Bose vor, in der ?kumene bereits t?glich gelebte Realit?t ist. ?kumenisch sensibel betrachtet Gerhard Lohfink in Thesenform Geistliche Gemeinschaften im Licht der Bibel. W?hrend Annika Schmitz mit Emily Dickinson eine im deutschen Sprachraum kaum rezipierte us-amerikanische Lyrikerin aus dem 19. Jh. vorstellt und die theologischen Motive ihres Werkes aufweist, bringt Mathias B?nziger dem/der Leser(in) den weltber?hmten franz?sischen Philosophen und Orientalisten Henry Corbin n?her, der im bewegten 20. Jh. lebte und als Grenzg?nger zwischen Religionswissenschaft, Philosophie und Theologie bemerkenswerte Analysen der geistigen Entwicklung im Abendland vorlegte. Christian Rutishauser betrachtet den Menschen als geschlechtliches Wesen und geht in seinem Beitrag dem Zusammenhang von Erotik, Sexualit?t und Gottesbeziehung auf den Grund. Andreas Falkner verdanken wir auch in diesem Heft eine konzise ?bersetzung des zweiten Teils des Arbeitergebets von Michel de Certeau. Schlie?lich inszeniert Martin Schleske auf kunstvolle Weise ein Streitgespr?ch zwischen den «J?ngern», welcher unter ihnen nach dem Zeugnis der Schrift denn nun der bedeutendste sei.