Легенды и мифы Древней Греции (илл)

Как и почему ландшафт приобретает в глазах людей те или иные свойства, качества? Что побуждает нас наделять сокровенным смыслом, почитать как священные реки или горы, деревья или камни? Ответ на этот вопрос кроется в особенностях человеческого мышления, в нашем восприятии всего сущего. Когда окружающая среда видится отражением божественного мира, он становится чем-то большим, а сама география, т.е. «описание земли», — сакральной. Автор рассматривает некоторые закономерности этого процесса как явления культуры, используя преимущественно восточноевропейские материалы, но обращаясь к параллелям из других регионов Евразии.

«Песнь о Нибелунгах» — самое яркое и знаменитое произведение немецкого героического эпоса. В ней оживает грозный и мрачный тевтонский дух; эта бессмертная история любви, доблести, коварного предательства и сокрушительной мести занимает центральное место в германской мифологии. Это уникальный материал по мифологии и важнейший источник для изучения европейской истории и литературы. Могучий и отважный Зигфрид, пылающая неудержимой страстью Кримхильда вдохновляли многих великих творцов, например, Рихарда Вагнера на его оперный цикл «Кольцо нибелунга», Николая Рериха на серию картин, а мотив проклятого золота (кольца) также масштабно присутствует во «Властелине колец» Дж. Толкина. Издание дополнено вступительной статьёй и подробными комментариями историка-медиевиста Арона Гуревича, иллюстрациями Артура Рэкхема.

Книга швейцарского аналитического психолога Марии-Луизы фон Франц открывает читателю взгляд на понятие «фемининность» в контексте сюжетов народных сказок, например, таких как «Спящая красавица», «Шиповничек», «Беляночка и Розочка», «Безручка», «Василиса Прекрасная» и других. Автор уделяет внимание религиозным символам и образам с точки зрения фемининности, а также исследует отношение в культуре и обществе к ее проявлениям. М.-Л. фон Франц рассматривает клинические случаи из своей практики, интерпретируя сновидения своих пациентов через призму сюжетов волшебных сказок. В книге предлагается психологическая интерпретация сказок о проявлении негативных и позитивных материнских комплексов и об агрессивном воздействии анимуса на жизнь женщины. Особое внимание автор уделяет процессу индивидуации и развития женской самости, в том числе факторам, препятствующим этому событию. Издание представляет интерес не только для психологов, психотерапевтов, преподавателей и студентов психологических факультетов, но и для широкой аудитории.

Самые ранние из известных нам эпических текстов были записаны на глиняных табличках в южной Месопотамии в конце III начале II тыс. до н. э. на шумерском и аккадском языках. Это так называемый мифологический эпос, главным героем которого является бог Нинурта. Тот же самый эпос нашел свое отражение в надписях на глиняных цилиндрах и статуях Гудеа - правителя города Лагаша (ок. 214З ок. 212З гг. до н. э.). В настоящем издании эти памятники впервые переведены вместе и исследованы как единый комплекс представлении о мироздании, возникший в Лагаше и Ниппуре в XXIII - XXII вв. до н. э. Эпос Нинурты и отражающие его тексты Гудеа являются первыми примерами ближневосточного религиозного текста, а также первыми примерами записи храмового ритуала. Они послужили источниками для всей последующей гимно-эпической литературы Древнего Ближнего Востока и через посредников повлияли на некоторые книги Ветхого Завета. Эллинистическая традиция после Иосифа Флавия узнала Нинурту как Нимрода, породив многочисленные интерпретации этого образа в западноевропейской и русской литературе. В настоящее время эпос Нинурты нужно рассматривать и в палеоклиматическом контексте. Так называемая Великая Засуха XXII в. до н. э. поразила значительную часть планеты, включая Египет и Индию, и стала причиной разрушения двух крупнейших государств Древнего мира державы Аккада в Месопотамии и Древнего царства в Египте. Эпос Нинурты является единственным в мире литературным источником, отразившим неблагоприятные для жизни древних обществ экологические события этого времени - наступление засухи, засоление почв, ураганы и землетрясения, происходившие как на юге Месопотамии, так и в горах Загроса. Для всех интересующихся памятниками древней письменности, историей и культурой Древнего Востока.

Во втором томе Масок Бога – главного труда Джозефа Кэмпбелла по сравнительной мифологии – этот выдающийся мифолог представляет нам историю последовательного развития азиатской мифологии, которое заняло пять тысяч лет и привело к формированию выдающихся религиозных систем Египта, Месопотамии, Индии, Китая и Японии. В то время как Западные религии строятся на противопоставлении добра и зла, Восточные обращаются к путям обретения вечной жизни. В Мифологии Востока подробно описывается путь, которым шли религии Востока прежде чем обрести формы выразительности и образ мышления, присущий им сейчас.