Sel?uklu Anadolusu’nda Devlet-Toplum-Ekonomi / Makaleler

Adil insan kimdir? Adil y?netici nasıl olmalı, nasıl yetiştirilmelidir? D?nyadaki en adil ve mutluluk veren y?netim şekli hangisidir? M? 340'larda yazılan bu eserin temel soruları bunlardır. Atina'da daha ?nce g?r?len h?k?metlerle ve mevcut h?k?met bi?imlerini karşılaştırır Platon. İdeal kentin, devletin ve bir?ok toplumsal birimin y?netimine dair potansiyel bi?imleri g?z ?n?nde bulundurarak teorilerini hem bireye hem de ideal şehir devletine uygular. Devlet, ş?phesiz ki Platon'un asırlar boyunca kılavuz olan, en iyi bilinen eseridir. Demokrasi ile tiranlık arasındaki ince ?izgiyi, mağara alegorisini, ruhun ?l?ms?zl?ğ?n?, şiirin yapısı ve toplum i?in değeri hakkındaki fikirlerini Sokrates ve arkadaşları arasındaki diyaloglar ile aktarıyor. Balliol Koleji Başkanı Benjamin Jowett'in analizlerinin de yer aldığı bu eserde, tartışılan konuların pek ?oğu h?len g?ncelliğini koruyor. Belki de g?r?şlerin asırlar ?ncesinden şimdiye taşınmasının bir sebebi de bu… "…Bir devlet, anladığıma g?re insanların ihtiya?larından doğar. Hi? kimse kendi kendine yeterli değildir ve hepimizin ihtiya?ları vardır. Devlet i?in başka bir ?ıkış noktası d?ş?n?lebilir mi? ?yleyse pek ?ok ihtiyacımız olduğu i?in, bir kişi bir ama? i?in birini, başka ama? i?in başka birini tutar. Ve bu yardımcılar bir araya getirilip bir yapı oluşturulduğunda buna devlet denir."

"Freud'dan sonraki kuşakların en ?zg?n psikanalistlerinden biri olan Karen Horney, nevroz teorisi kendinden ?ncekilerin aksine «„yapıcı“»dır. Freud'un insanı harekete ge?iren d?rt?lerin ancak denetim altına alınabileceği, en iyi ihtimalle «„y?celtilebileceği“» teorisini ters k?şeye yatırır ve insanın i?inde bulunduğu koşullar değiştirilerek kendisinin de değişebileceğini s?yler. Nevrozların altında yatan ?atışmalar hafifletilebilir, hatta fiil? bir bi?imde ??z?mlenebilir ve b?ylece kişiliğin ger?ek anlamda b?t?nleşmesi sağlanabilir. K?lt?r?n ve ?evrenin ?nemini vurgulayarak yabancılaşma sorununu, kendini ger?ekleştirme ve ?zg?rleşmeyi merkezine alan bir yaklaşım geliştiren, yeni ve dinamik bir nevroz teorisi ortaya koyan Horney, İ?sel ?atışmalarımız'da, «„insanlara yaklaşma“», «„insanların aksine gitme“» ve «„insanlardan uzaklaşma“» durumlarındaki temel ?atışmaları ele alıyor."

ЛИКВИДАЦИЯ! Мешки для мусора Mega Sel представляют собой незаменимый атрибут повседневной жизни, предназначенный для сбора и утилизации бытовых отходов. Они обеспечивают комфорт и порядок в помещениях, а также защищают от грязи и неприятного запаха.

Мешки изготовлены из полиэтилена, что обеспечивает их прочность и долговечность. Материал устойчив к воздействию влаги и солнечных лучей, а также обладает высокой устойчивостью к проколам и разрывам.

Особенностью мешков Mega Sel является их сверхпрочность и биоразлагаемость. Это обеспечивает герметичное хранение отходов и защищает окружающую среду от загрязнения.

Мешки имеют удобные размеры (длина 34 см, ширина 30 см). В упаковке поставляется один рулон, что позволяет использовать мешки для различных нужд.

Цвет товара – черный, что делает его незаметным на фоне мусора и позволяет использовать мешки в любых помещениях.

Таким образом, мешки для мусора Mega Sel являются отличным выбором для домашнего использования, профессионального уборочного сервиса и строительных работ.

Yusuf Has Hacib, Karahanlılar d?neminde yaşayan 11. y?zyılın en ?nemli T?rk şair ve d?ş?n?rleri arasında yer almıştır. Balasagunlu Yusuf eserini tamamladıktan sonra, Karahanlı H?k?mdarı Buğra Han'a sunmuş b?ylelikle “Has Hacib” unvanını kazanmıştır. O asırlara meydan okuyan eserinde devlet y?netimindeki d?rt ?nemli kavramı karakter olarak sunarak devletin niteliği, toplum ve devlet ilişkilerinin nasıl d?zenlenmesi gerektiği ?zerinde durmuştur. İ?inde bulunduğu toplumu ve devlet yapısını ?ok iyi bir şekilde g?zlemleyen d?ş?n?r, doğruluk, saadet, akıl ve kanaat unsurları ?er?evesinde eserini şekillendirmiştir. "İnsan iki şey ile kendisini ihtiyarlamaktan kurtarır: Biri iyi iş ve diğeri iyi s?z. Bak insan doğdu, ?ld?, s?z? kaldı; insanın kendisi gitti, adı kaldı. … Bey bilgili, akıllı ve zeki olmalıdır; beyliğin hastalığına ancak bunlar ile ?are bulunabilir. Bilgili, akıllı ve h?kim h?k?mdarın her iki d?nyada da makamı y?ksek olur."

T?rkiye’de, yazılı ve g?rsel medyada fazla yer bulamadığı ve g?n?ll?/paralı lobileri olmadığı i?in geniş kitlelerin pek tanımadığı, ancak zengin m?ktesebatıyla ger?ek birer hazine olan ?ok sayıda ilim ve k?lt?r insanı yaşıyor. Bu kıymetli insanların bir kısmının yaşı ilerliyor ve ?eşitli sebeplerle yazı yazamayacak ve eser de veremeyecek durumdalar. Bu noktada, birikimlerinin kayda ge?irilmesi ve gelecek nesillere aktarılması a?ısından tedbirler alınması gerekiyor. Mik?il Bayram’ın Aynasında 99 İsim ve 99 Kavram projesi, işte bu d?ş?nceden doğdu. Sel?uklu tarih?isi, ilahiyat?ı, şair ve k?lt?r adamı Mik?il Bayram, bilhassa Anadolu Sel?uklu tarihi, Orta ?ağ İslam tarihi, Ahilik, İran k?lt?r? ve din? inan?ları, tasavvuf, yazma eserler, Fars ve T?rk şiiri alanlarında ?ok y?nl? bir uzmandır. Arap?a, Fars?a, K?rt?e, Pehlevice, T?rkiye ve Azerbaycan T?rk?esi dillerine vakıf, bu dilleri ?eviri yapabilecek ve şiir yazabilecek kadar iyi bilen, bu bilgisini akademik donanımıyla harmanlayabilen bir k?lt?r adamıdır. Bu y?nleriyle, eski zaman ?limlerini hatırlatan, pek ?ok ilm? dalda s?z s?yleyebilen ender hocalar arasındadır. Elinizdeki 99 İsim kitabı, nehir s?yleşi formatında, Hoca’nın ?eşitli tarihsel şahsiyetlere dair g?r?ş, hatıra ve değerlendirmelerini okuyucuya sunmayı hedeflemektedir. Bu bağlamda, kitapta yer verilen 99 tarih? şahsiyetten bazıları şunlardır: Zerd?şt – Ali b. Ebu Talib – Ebu Hanife – İmam M?t?r?d? – Hall?c-ı Mansur – Abd?lkadir Geyl?n? – Ahmed Yesev? – ?mer Hayyam – İmam Gaz?l? – İbn Arab? – Hacı Bektaş-ı Veli – Ahi Evren (Nasreddin Hoca) – Mevl?n? – Şems-i Tebriz? – İbn Teymiyye – Cengiz Han – İbn Haldun – Emir Timur – Şeyh Bedreddin – Yavuz Sultan Selim – Şah İsmail – İmam Rabb?n? – Cemaleddin Afg?n? – Mehmed Akif – Said Nurs? – Necip Fazıl – Osman Y?ksel Serdenge?ti – Erol G?ng?r – Hamidullah – Muhammed İkbal – Abd?lkerim S?r?ş – Seyyid H?seyin Nasr – Mevd?d? – Seyyid Kutub – Humeyni – Şehriy?r – Zeki Velidi Togan – Fuad K?pr?l? – Annemarie Schimmel – Halil İnalcık – İlber Ortaylı.

T?rkiye’de, yazılı ve g?rsel medyada fazla yer bulamadığı ve g?n?ll?/paralı lobileri olmadığı i?in geniş kitlelerin pek tanımadığı, ancak zengin m?ktesebatıyla ger?ek birer hazine olan ?ok sayıda ilim ve k?lt?r insanı yaşıyor. Bu kıymetli insanların bir kısmının yaşı ilerliyor ve ?eşitli sebeplerle yazı yazamayacak ve eser de veremeyecek durumdalar. Bu noktada, birikimlerinin kayda ge?irilmesi ve gelecek nesillere aktarılması a?ısından tedbirler alınması gerekiyor. Mik?il Bayram’ın Aynasında 99 İsim ve 99 Kavram projesi, işte bu d?ş?nceden doğdu. Sel?uklu tarih?isi, ilahiyat?ı, şair ve k?lt?r adamı Mik?il Bayram, bilhassa Anadolu Sel?uklu tarihi, Orta ?ağ İslam tarihi, Ahilik, İran k?lt?r? ve din? inan?ları, tasavvuf, yazma eserler, Fars ve T?rk şiiri alanlarında ?ok y?nl? bir uzmandır. Arap?a, Fars?a, K?rt?e, Pehlevice, T?rkiye ve Azerbaycan T?rk?esi dillerine vakıf, bu dilleri ?eviri yapabilecek ve şiir yazabilecek kadar iyi bilen, bu bilgisini akademik donanımıyla harmanlayabilen bir k?lt?r adamıdır. Bu y?nleriyle, eski zaman ?limlerini hatırlatan, pek ?ok ilm? dalda s?z s?yleyebilen ender hocalar arasındadır. Elinizdeki 99 Kavram kitabı, nehir s?yleşi formatında, Hoca’nın ?eşitli tarihsel olgu, kavram ve s?re?lere dair g?r?ş, hatıra ve değerlendirmelerini okuyucuya sunmayı hedeflemektedir. Bu bağlamda, kitapta yer verilen 99 kavramdan bazıları şunlardır: Asr-ı Saadet – Kud?s ve Mescid-i Aksa İhtilafı – Arapların ?mmiliği – Hadis Derlemeciliği ve İranlıların Katkıları – Emev?ler – Abbas?ler – İspanya ve Anadolu’nun İslamlaşma S?re?leri – Halifelik – Karmat?ler ve Zenc? İsyanları – Hurremiye ve B?bek İsyanı – Avesta – Mazdek?ler – İran’ın İslam’la İlk Karşılaşması – P?ris?ler – T?rklerin İslam’ı Tanımasında İranlıların Rol? – Alamut ve Haşhaş?ler – Huruf?lik – Hul?l?lik – Kalender?lik – Keramet ve Mucize – Neo-M?t?rid?lik – Selef?lik – Mevlev?lik – D?mb?l?ler – Atabeklik-Lalalık – Baba?ler İsyanı – Anadolu’da Moğollar – Cel?l? İsyanları – Moğolların İslamlaşması ve T?rkleşmesi – 1915 Ermeni Olayları – Doğu’da K?rt İsyanları – Sabatayistler – Vel?yet-i Fakih – 1979 İran Devrimi – İran’ın Aryan Kodları – İran’ın K?lt?r Sahası – T?rk ve İran Şiiri – T?rk Devletlerinde Fars?a Etkisi – İlahiyat Fak?lteleri ve Y?ksek İslam Enstit?leri.

Safiye Sultan… Kanuni’nin oğlu Sarı Selim’in gelini, ???nc? Murat’ın “Safo”su, ???nc? Mehmet’in validesi bir Venedik g?zeli… Osmanlı sarayına adım attığı g?nden beri t?rl? entrikalara karışmış, Nuru Banu Sultan’ın ?n?ne ge?miş, devlet idaresinde s?z sahibi olmuş ve g?c?ne g??, servetine servet katmış bir dilber-i rana… Ancak o g??lendik?e, devlet g?? kaybediyor; servetini artırdık?a Osmanlı fakirleşiyor… Yalnız g??ten d?şen, servetini kaybeden Osmanlı’da, bu d?nemde dahi filmlere konu olacak, kitaplara ge?ecek t?rl? olaylar yaşanıyor: Kardeş katlleri, Sokullu Mehmet Paşa’nın ?ld?r?lmesi, ?nl? Kanije Kalesi M?dafaası, Şehzade Mahmut’un ?ld?r?lmesi, sipahiler ile yeni?eriler arasında baş g?steren anlaşmazlıklar, Osmanlı devlet erk?nında bozulmalar… T?m bu olaylar yaşanırken Osmanlıda K?sem Sultan ile zirvesine ?ıkan “kadınlar saltanatı”nın kapısı aralanıyor. Ve bu kapıyı aralayan da Safiye Sultan oluyor.

Eserlerinde genellikle İslam’a, İslami şahsiyetlere, Osmanlı’ya karşı olumsuz fikirler ?ne s?ren Batılı yazarlara karşı, İslam’ı ve Osmanlı’yı m?dafaa gayesi g?den Namık Kemal’in tarih? konuda kaleme aldığı ???nc? eser olan “Evrak-ı Perişan”, ?? kahramanın hayat hik?yesini anlatır: Sel?haddin-i Eyyubi, Fatih Sultan Mehmet, Yavuz Sultan Selim. Yazar, Sel?haddin-i Eyyubi’nin hayat hik?yesini, Michaud’nun, “Ha?lılar Tarihi” adlı eserinin T?rk?eye ?evrileceğinin haberini aldığı zaman Fransız yazarın ?ne s?rd?ğ? aslı olmayan iddialara karşı bu İslam kahramanını savunmak i?in yazdığını ifade eder. Fatih Sultan Mehmet ve Yavuz Sultan Selim’in hayat hik?yelerinin de aynı duygularla kaleme alındığı belli olmaktadır. Ayrıca yazar, eserin baş kısmına “İstila Devri” başlıklı bir risalesini eklemiştir.