Todo lo que aprend? de mis hijos y no me ense?aron en la escuela de negocios

Este libro nos sorprende con su exposici?n de una controversia en el coraz?n de la teor?a democr?tica. Asume el reto enorme de esas preguntas imposibles que todos creemos poder responder hasta que, con la segunda o tercera cr?tica, quedamos sin palabras. ?Qu? es la democracia? Intentarlo es como entrar en un laberinto. En 1997 Collier y Levistky encontraron en la literatura 550 posibles respuestas. Si la democracia es «el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo» como dijo Lincoln, ?deber?amos llamar democr?tico a un gobierno donde el pueblo ha decidido no gobernarse e investir para ello a un «dictador elegido»? Pero si la democracia impone l?mites tambi?n al pueblo, ?en qu? sentido podr?amos decir que la democracia es el gobierno del pueblo? Algunos consideran que la democracia son derechos humanos, justicia, igualdad. ?Alg?n ejemplo en este mundo violador de derechos humanos, injusto y desigual?"

«Desenamorarme de ti ha sido lo m?s dif?cil que he hecho nunca». Las ?ltimas palabras de la Chica de los tirabuzones siguen resonando todav?a en mi cabeza. Luego me dio un abrazo y se march?. Yo cog? el dolor, lo cargu? en mi espalda y, poco a poco, lo he ido convirtiendo en este libro. Ahora, lo peor es que no puedo dormir, pero al insomnio le he cogido cari?o porque en mi tristeza hay belleza en sus paredes, arte en sus palabras, vida en su derrota. Y as?, junto a Carlos y a la mujer que da de comer a los gatos callejeros, el que les habla (un tal Mart?n) recorrer? los d?as y lugares que le hicieron cambiar la percepci?n del amor. Ella se ha ido y con nuestra historia estoy construyendo un reino m?gico al galope de los recuerdos m?s bonitos de mi vida. Acomodaos, echad un vistazo a vuestros sentimientos y dejad que os cuente c?mo enamorarme de la Chica de los tirabuzones fue lo m?s f?cil que hice nunca. Coged una cerveza del frigor?fico. Est?is todos invitados.

?Quieres dar un SALTO en tu vida? ?Quieres un CAMBIO, pero no sabes C?MO hacerlo? ?Quieres vivir una VIDA plena, llena de ENERG?A y VITALIDAD? Tener una vida apasionada es posible. Crea tu estilo de vida ideal, consigue tus metas y disfruta con pasi?n la vida que te mereces. Te muestro las herramientas que he utilizado, durante toda mi vida, para superar obst?culos vividos en mi familia como alcoholismo, c?ncer, muerte, depresi?n… Sin duda, todos ellos han sido ense?anzas para ser la persona que hoy soy. La persona que desea demostrarte que, una vez los superas, creas una mejor versi?n de ti. ?Me dejas acompa?arte?

La Escuela de Chicago es conocida internacionalmente por su defensa de instituciones que promuevan la econom?a de libre mercado y las sanas pol?ticas macroecon?micas, siendo Milton Friedman y Gary Becker figuras centrales.En Chile, esta escuela ha jugado un rol fundamental gracias a un convenio materializado a fines de los a?os cincuenta con la Pontificia Universidad Cat?lica de Chile y que dio lugar a un potente intercambio de profesores y alumnos para modernizar la ense?anza de esta ciencia. Estos profesionales han influido decisivamente en las reformas a la econom?a que permitieron un notable proceso de desarrollo durante las ?ltimas d?cadas.La primera parte del libro presenta los rasgos esenciales del ambiente que prevaleci? a lo largo del tiempo en el Departamento de Econom?a de la Universidad de Chicago, y la segunda examina los aspectos distintivos de la investigaci?n y docencia en las diferentes ?reas de dicha disciplina. Escrito por ex alumnos de esta universidad, los reveladores art?culos analizan en qu? medida se puede hablar verdaderamente de una «escuela» para referirse a la ense?anza de la econom?a impartida en ella y presentan el conjunto de ideas y pol?ticas que impactaron de manera decisiva el desarrollo de Chile.Esta segunda edici?n cuenta con un pr?logo in?dito del Premio Nobel de Econom?a, James Heckman, quien destaca el decisivo rol que ejercieron las ideas de Chicago y los economistas que las implementaron –desde el gobierno y la academia– para hacer de nuestro pa?s un ejemplo en Latinoam?rica. A menudo resulta f?cil pasar por alto el poder de las buenas ideas. Ellas rara vez llevan a cambios inmediatos de las pol?ticas. Al contrario, se filtran en el tejido de la ense?anza acad?mica, las discusiones sobre pol?ticas p?blicas y la sociedad como un todo. Y gradualmente reemplazan nociones obsoletas sobre la econom?a y la sociedad y pavimentan el camino para pol?ticas p?blicas sabias. James Heckman Premio Nobel de Econom?a 2000

Vivimos rodeados por los resultados de los adelantos cient?ficos y tecnol?gicos, pero conocemos muy poco sobre el funcionamiento de la ciencia. Precisamente, Todo lo que hay que saber para saberlo todo aborda con rigor y amenidad estas cuestiones: ?qu? es la ciencia?, ?qu? m?todos se emplean para obtener nuevos conocimientos?, ?cu?les son los procedimientos para comunicarlos? Pero tambi?n trata sobre situaciones cotidianas, en las cuales nos enfrentamos con afirmaciones importantes de nuestro d?a a d?a -sobre medicina, alimentaci?n, medio ambiente y otras-, y debemos decidir si son fiables: ?es cierto que la comida ecol?gica en las escuelas mejora el comportamiento de los alumnos?, ?los alimentos transg?nicos podr?an tener un impacto negativo sobre los ecosistemas y los humanos? Estas y otras preguntas encontrar?n respuesta en este libro.

Hubo un tiempo en que existi? una instituci?n llamada 'Universidad'"… Con estas palabras inicia el escrito del padre Gerardo Remolina (2012), cuyo t?tulo se presenta en forma de interrogante, a saber: «?R?quiem por la Universidad?». Esta denominaci?n de su trabajo nos deja en vilo. Y provoca una serie de preguntas entre las cuales podr?amos nombrar las siguientes: ?ser? que la Universidad, como el padre Remolina lo presenta, est? muerta? O, m?s bien, ?ser? que en esta (la Universidad) viven, o sobreviven acad?micos que son como «muertos vivientes» que utilizan los conceptos pero estos no dicen nada a la vida cotidiana, o mejor al mundo de la vida? ?Se vive o se sobrevive en esta (la Universidad) con categor?as «zombis» que se utilizan para nombrar lo humano y defender te?ricamente este t?rmino, pero en las l?gicas de la Universidad-empresa se conducen a sus miembros (directivas, docentes, estudiantes, empleados) a ser simplemente productores de la matrix del capitalismo?Volviendo al texto del padre Remolina (2012), en su inicio nos dice que sus palabras son retomadas de la carta de renuncia a su c?tedra universitaria del doctor Marius Reiser, profesor titular de la Universidad de Mainz, Alemania. En esta, despu?s de describir el esp?ritu de libertad, apertura y gratuidad en la b?squeda de la verdad, que caracteriz? a la Universidad alemana durante doscientos a?os, prosigue diciendo: «De pronto vino una tempestad y granizaron disposiciones para una reestructuraci?n de todas las carreras. La tormenta recibi? el nombre de 'Bolonia' y llev? r?pidamente la vida bella a su final» (Remolina, 2013, p. 14). ?Ser? que la vida bella de nuestras universidades en Colombia tambi?n ya se fue?Estos y otros interrogantes son objeto actual de las reflexiones de la relaci?n Universidad-sociedad, es as? como pensar la idea de Universidad es pensar una instituci?n que naci? reflexionando sobre la sociedad en todas sus din?micas.

La benignidad es hermosa, no ?nicamente para recibirla, sino especialmente para darla. ?Est? la ense?anza de la bondad escrita en su coraz?n? ?Practica usted la bondad a cualquier precio? ?Recuerda la par?bola del Buen Samaritano, la maravillosa historia del extranjero menospreciado que ayud? a la v?ctima de asalto que qued? casi muerta? Jes?s concluy? con estas palabras: «Ve, y haz t? lo mismo»."Y cualquiera que d? a uno de estos peque?itos un vaso de agua fr?a solamente, por cuanto es disc?pulo, de cierto os digo que no perder? su recompensa" (Mateo 10:42)

Cap?tulo 5 perteneciente al volumen 2 de 'Vida cotidiana y santidad en la ense?anza de san Josemar?a'. San Josemar?a concibe su predicaci?n como una «catequesis» asequible a todo tipo de personas, tambi?n a quienes no poseen una especial preparaci?n teol?gica, pero no por eso simplifica los problemas o elude los interrogantes. Conviene tenerlo en cuenta al exponer el tema que nos ocupa porque, tras los enunciados y explicaciones f?cilmente comprensibles, hay un visi?n teol?gica de la libertad a la que es preciso llegar si se quieren exponer adecuadamente sus ense?anzas.

Edwidge Danticat es una de las voces m?s punzantes de la literatura contempor?nea norteamericana. Todo lo que hay dentro re?ne ocho de sus relatos publicados en las revistas literarias m?s prestigiosas del mundo angloparlante, entre ellas Granta, The New Yorker y The Washington Post Magazine. En 2020 el volumen obtuvo el premio del National Book Critics Circle de Estados Unidos y el Story Prize, lo que convirti? a la autora en la primera persona en recibir ese reconocimiento por segunda vez. Sensibles y a la vez feroces, estos cuentos agitan la mirada progresista y bienintencionada hacia quienes forman las comunidades inmigrantes: los que han tenido «?xito» en su integraci?n, pero tambi?n esos otros que no han encontrado en su nuevo pa?s una alternativa al dolor y el sacrificio que luchaban por dejar atr?s. El estilo de Danticat, franco y compasivo, pleno de sutilezas, cala hondo y tiene un efecto duradero; su voz es una compa??a y un recordatorio de que «A veces uno se desv?a para ir a donde necesita llegar».

El libro de Daiana Romero El amor y los tres registros en la ense?anza de Lacan. Amor imaginario, amor simb?lico y amor real es en s? mismo amoroso. Amoroso porque implica un riesgo, una aventura. Interesada desde siempre en las cuestiones del amor y los lazos, una vez decidida a escribir su tesis de maestr?a, Daiana se embarca en los laberintos del amor. Y lo hace con el riesgo de marcar por d?nde quiere ir. Nos propone, as?, que diferentes formas de amar pueden desprenderse de la ense?anza de Lacan, seg?n el predominio de cada uno de los registros: imaginario, simb?lico y real. He le?do estas formas como variaciones acerca del amor. Y pienso que las mismas est?n anudadas entre s?.