Traum und Evolution

Das Warten hat sich nicht gelohnt. Der Messias ist einfach nicht gekommen. F?r viele unvorstellbar. H?lle und Fegefeuer sind nur Machtmittel der religi?sen Diktatur, um den Menschen auch das Diesseits zu verg?llen. Die Selbsterkenntnis wei? sofort, welche M?ngel sich im Diesseits angesammelt haben, die abgearbeitet werden m?ssen, um in die Seligkeit eingehen zu d?rfen. Das Diesseits und das Jenseits bilden eine Einheit! Nur ein Gebot gilt f?r uns Menschen: Die Verantwortung ?ber alles Tun! Der Mensch darf aufbauen und vernichten. Er darf die Erde, die Grundlage unseres Lebens, hegen oder zerst?ren. Es liegt an uns, Menschen heranzubilden, die zur Ehre des Allm?chtigen f?hig sind, sich seiner Gro?z?gigkeit als wert zu erweisen. Die einzige Rettung sind die Grund- und Freiheitsrechte.

Als C.G. Jung von Anima und Animus sprach, klang das f?r westliche «psychologische» Ohren geradezu revolution?r. Zu diesem Zeitpunkt war nur wenigen bekannt, dass es in China eine uralte taoistische Schrift gab, die nicht nur die Existenz von Anima und Animus beschrieb, sondern auch Wege aufzeigte, wie der Mensch zu einer Harmonie zwischen diesen beiden, in sich als unvereinbar erlebten Seiten, gelangen kann. F?r alle die an der Aufhebung der fixierten Rollenbilder interessiert sind.

Es ist der Ruf und die Anziehung der Zukunft, die sowohl die Vergangenheit als auch die Gegenwart hervorbringen. Und es wird immer deutlicher, dass diese Zukunft in der Entfaltung der Gottheit im Menschen besteht. Das ist die Bestimmung f?r uns, die wir um unsere eigene Vollkommenheit ringen. Dies ist das Lied von der enth?llenden Gottheit in der Menschheit, das wir immer lauter vernehmen werden – , dem Lied von menschlicher Einheit, von spiritueller Freiheit, vom kommenden ?bermenschtum des Menschen, vom g?ttlichen Ideal, das sich im Leben auf Erden zu verwirklichen sucht, vom Aufruf an den Einzelnen, seinen gottgleichen M?glichkeiten gerecht zu werden. „Wenn eine spirituelle Evolution auf der Erde die verborgene Wahrheit unserer Geburt in die Materie ist, und wenn das, was in der Natur stattgefunden hat, in erster Linie eine Evolution des Bewusstseins war, dann kann der Mensch, so wie er ist, nicht das letzte Ergebnis jener Evolution sein. Er ist ein zu unvollkommener Ausdruck des Geistes, und das Mental selbst ist eine zu begrenzte Form und Instrumentierung. Das Mental ist nur ein Zwischenbegriff des Bewusstseins; und das mentale Wesen kann nur ein ?bergangswesen sein. Wenn also der Mensch unf?hig sein sollte, ?ber seine mentale Beschaffenheit hinauszugehen, so muss er von etwas anderem ?bertroffen werden: das Supramental und der ?bermensch m?ssen sich manifestieren und die F?hrung der Sch?pfung ?bernehmen. Wenn aber sein Mental in der Lage ist, sich dem zu ?ffnen, was ?ber es hinausgeht, dann gibt es keinen Grund, warum der Mensch nicht selbst das Supramental und ?bermenschtum erlangen sollte, oder zumindest keinen Grund, warum er nicht sein mentales Bewusstsein, sein Leben und seinen K?rper f?r eine Evolution jenes gr??eren Begriffs des sich in der Materie manifestierenden Geistes bereitstellen sollte.“ (Sri Aurobindo) „Jedes Mal, wenn wir versuchen, keine gew?hnlichen Menschen zu sein, nicht das gew?hnliche Leben zu leben oder in unseren Regungen, unseren Handlungen und unseren Reaktionen die g?ttliche Wahrheit auszudr?cken, oder wenn wir von dieser Wahrheit gelenkt werden statt von der allgemeinen Unwissenheit, dann sind wir Lehrlinge des ?bermenschtums, und entsprechend dem Erfolg unserer Anstrengungen sind wir eben mehr oder weniger gute oder mehr oder weniger fortgeschrittene Lehrlinge.“ (Die Mutter)

Der Konflikt zwischen Sch?pfungsglaube und Evolution ist ?berraschend heftig wieder aufgeflammt. Prominente Biologen wie Richard Dawkins vertreten einen aggressiven Atheismus, w?hrend die Vertreter eines «Intelligent Design» beweisen wollen, dass bestimmte Ph?nomene nur durch Gottes planendes Gestalten zu erkl?ren sind. Hans Kessler analysiert sorgf?ltig und n?chtern die Erkenntnislage der Naturwissenschaften und die Blickweise der Religion, bringt sie in Bezug zueinander und entwickelt so eine fundierte Sch?pfungstheologie im Gespr?ch mit den Herausforderungen heutiger Naturwissenschaft. Die Bilanz eines zwanzigj?hrigen interdisziplin?ren Dialogs.

Ist ?ber Jesus von Nazareth nicht l?ngst alles gesagt? Wurden nicht jedes seiner Worte und jeder Bericht ?ber ihn bis zum ?berdruss interpretiert? Dennoch wagt Christoph T?rcke einen k?hnen Neuanfang. Mit den Mitteln der Freudschen Traumanalyse r?ckt er die Geschichte Jesu und des Urchristentums in ein v?llig neues Licht. Er zeigt, dass das Christentum ohne ein Jesus-Trauma ebenso undenkbar ist wie der historische Jesus ohne ein Johannes-Trauma. Jesu Traum war der eines Getriebenen. Sein Immoralismus, von Nietzsche bereits erahnt, tritt nun in seiner ganzen Radikalit?t hervor. Die Dekomposition Jesu als Gottessohn f?hrt zu einer ?berraschenden Aufwertung seines ergreifend menschlichen Schicksals und gewinnt unversehens verbl?ffende Aktualit?t.

'Der Cupfinal Grasshoppers-Servette unentschieden', ist auf Paul Klees Bild 'Alphabet 1' noch zu lesen, und 'National-Zeitung'. Es handelt sich um das Spiel vom 18. April 1938, in dem der St?rmer Walacek den Sprung in die Schweizer Fussballnationalmannschaft (vorerst) verpasst und beim L?nderspiel gegen Portugal im Mai 1938 nicht dabei sein wird. Von hier aus startet Orelli seine Recherche und spinnt den Erinnerungsfaden r?ckw?rts. Er erinnert an grosse, kleine und ganz kleine Pers?nlichkeiten und springt vom Fussball elegant zu Kunst, Politik und Philosophie. Fiktive Gestalten treffen auf historische Pers?nlichkeiten und unterhalten sich mit ihnen, vom genannten Klee bis zu Bertrand Russell, vom ?sterreichischen Mittelst?rmer Sindelar bis zu Hitler.

„Wir verlieren die Seele, wenn wir unsere Tr?ume nicht erf?llen“, sagt der renommierte schamanische Traumtherapeut Robert Moss. Dieser „Seelenverlust“ kann unterschiedlichste Gr?nde haben: ein Job, der unserer Berufung nicht entspricht, die Trennung von einem Partner, ein Verkehrsunfall, Missbrauch oder andere Verletzungen, die, obwohl verdr?ngt und vergessen, uns so lange Lebensenergie abziehen, bis wir uns wirklich mit ihnen ausges?hnt haben. Wie diese verletzten Anteile durch schamanische „Traumarbeit“ geheilt werden k?nnen, zeigt dieses Buch: Mit gef?hrten Traumreisen, Heilritualen und Beispielen aus der Praxis demonstriert Robert Moss, wie wir unsere Lebenstr?ume und unser inneres Kind heilen k?nnen, um endlich das Leben zu leben, das wir uns aus tiefstem Herzen schon immer gew?nscht haben!

In uns allen steckt eine tiefe Sehnsucht. Ein Verlangen danach, die eigene Berufung zu leben. Das Potenzial, das in uns hineingelegt wurde, zu entfalten. Doch bleibt es meistens bei den guten Absichten: Gefangen im Hamsterrad des Alltags, in Terminen, Verpflichtungen und Anforderungen verlieren wir aus den Augen, worum es eigentlich geht. Und die Berufung wird zur Sehnsucht, zum Traum, der kaum noch zu greifen ist. Zu einer leisen Stimme – die aber nie ganz zum Schweigen gebracht werden kann.

Ist alles Nuhr ein Traum? Wer kann heute noch unterscheiden zwischen Wahn und Wirklichkeit? Der Mensch ist ein Selbstbetr?ger und der Computer in der eigenen Birne ziemlich schlecht programmiert. Dieter Nuhr r?umt auf im vollgem?llten Hirnkasten und stellt fest: Fakten waren gestern, heute gilt als Wahrheit, was im Internet verlinkt wird, also Bullshit, Bl?dsinn und beknackte Bewertungen. Wenn sich Dieter Nuhr in die Abgr?nde der menschlichen Traumwelt begibt, deckt er auf, dass der Abgrund zwischen Ist- und Sollzustand des Menschen selbst in Lichtgeschwindigkeit kaum zu ?berwinden ist. Trotzdem ist der Mensch f?hig, gl?cklich zu sein. Blo? wie? Nuhr sagt es Ihnen und gibt den Menschen die Medizin, die sie so dringend brauchen: Lachen – hochdosiert.