Трек-система Lussole LSL-7909-06 G9 lSL-7909-06

Riane Eislers Modell einer «Caring Economy» – einer «f?rsorglichen ?konomie» – ist ebenso k?hn wie wegweisend und die ?bersetzung ihres Ansatzes ins Deutsche l?ngst ?berf?llig. Eislers Buch, das erstmals 2007 unter dem Titel «The Real Wealth of Nations» in den USA ver?ffentlicht wurde und in zahlreiche Sprachen ?bersetzt ist, ist das Ergebnis einer jahrzehntelangen transdisziplin?ren Forschungsleistung. Es nimmt seinen Ausgang von der Frage, wie es sein kann, dass Menschen – trotz ihres kreativen Potenzials und ihrer F?higkeit zur Empathie – in der Welt so viel Schaden anrichten. Schaden an sich selbst, anderen Menschen und der Umwelt. Eislers Antwort: An der Wurzel jeder ?konomie, die Ungleichheit, Armut und Zerst?rung produziert, ist eine Gesellschaft, die Frauen und die ihnen ?berantwortete Care-Arbeit abwertet. Jede progressive und nachhaltige ?konomie, sei es eine Gemeinwohl- oder eine Postwachstums?konomie, muss deswegen zuallererst diesen Bereich der F?rsorge f?r andere wieder in das ?konomische Denken hereinholen – sonst kann es keine Caring Economy geben. Eisler zeigt auf, wie ein solcher Wandel gesellschaftlich umsetzbar ist, auf politischer wie auf individueller Ebene.

Das Buch ist ein volkswirtschaftliches Manifest und mutiges pers?nliches Bekenntnis zur F?rderung von Frauen als Verwaltungsratsmitglieder. Es bietet einen inspirierenden Reichtum an Analysen, Aussagen, Einsch?tzungen und Ratschl?gen. Die Sprache ist packend, besonnen, abwechslungsreich und wunderbar verst?ndlich. Der Inhalt des Buches reicht von Leadership, Politik, Wirtschaftsgeschichte, Gesellschaftskritik und Philosophie bis tief in die Fragen der Gendertheorie, Aktienrechtspraxis und Unternehmensf?hrung. Ein Business- Titel mit hohem Unterhaltungswert.

Die «Optimierung des Menschen» ist ein Topos, der sich in der Menschheitsgeschichte schon lange zur?ckverfolgen l?sst. Viele Werke in Literatur und Kunst, Religion, Politik und Wissenschaft setzen sich mit diesem alten Traum des Menschen von der Verbesserung seiner Substanz und seines Wesens auseinander. Waren in der Vergangenheit viele Ziele einer «Optimierung» in weiter Ferne und blo?e Utopie, so scheint nun eine biologische und technische «Verbesserung» des Menschen in greifbare N?he ger?ckt zu sein. Machbarkeitsfantasien, ein gesellschaftlicher Druck zur st?ndigen (Selbst-)Optimierung und neue M?glichkeiten im biomedizinischen und digitalen Bereich stellen uns heute vor gro?e ethische und soziale Herausforderungen. Der vorliegende Band versammelt die Beitr?ge der 5. Internationalen Hartheim Konferenz, die sich der «Optimierung des Menschen» widmete. Elf Autorinnen und Autoren setzen sich anhand unterschiedlicher Zug?nge und Perspektiven mit der Thematik auseinander und stellen Fragen nach Sinn und Nutzen, nach Problemen und Folgen aktueller Optimierungsprojekte.

In seinen bisherigen drei B?chern ging es Hans B?rger immer um den Menschen und sein Wirtschaften. In seinem vierten und neuen Buch hat er nun noch etwas tiefer gegraben und das Produzieren und Konsumieren, das Wachstum und den Wohlstand genauer beleuchtet. Die Digitalisierung der Arbeitswelt, hochkomplexe Algorithmen, Big Data, die Globalisierung und Pandemien ver?ndern uns und unsere Umgebung in einem immer gr??eren Ausma?. Auf der Suche nach einem besseren, sinnerf?llteren und weiseren Leben geht Hans B?rger bis in die Antike zur?ck. In eine Zeit, in der Arbeit eher verp?nt war. Einflie?en l?sst er die Gl?cksforschung, aus der Sinn- und Weisheitsforschung versucht er Antworten auf die konkrete Tagespolitik abzuleiten. Halten wir Abstand zum Tempowahnsinn der letzten Jahre und schalten wir nicht nur wegen Corona einmal einen Gang zur?ck.

Die Diskriminierung der Frauen in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft dauert an, weil strukturelle Ungleichheit besteht und sich durch Gewalt gegen Frauen und weiter bestehende Vorurteile verst?rkt. Wollen wir weitere 100 Jahre auf die Gleichstellung warten? Die Hoffnung der Frauen ist die Umsetzung der UN-Agenda f?r nachhaltige Entwicklung bis 2030. Frauen erleben t?glich Diskriminierung, in der Arbeitswelt, in der Gesellschaft und in der Politik. Sie sterben an h?uslicher Gewalt, im sicheren Heim, weil sie Frauen sind. Keine Frau ist vor Diskriminierung gefeit, aber nur wenige Frauen k?nnen ihr Recht auf Nicht-Diskriminierung durchsetzen. Die Autorin analysiert, wie sich in den letzten 25 Jahren, seit der Weltfrauenkonferenz in Peking 1995, die Lage der Frauen weltweit verbessert oder auch verschlechtert hat. 25 Jahre nach der Weltfrauenkonferenz in Peking 1995 k?nnen allgemeine Fortschritte in Verfassung und Recht festgestellt werden. Sie sind wichtig, weil sie Regierungen und Parlamente, Verwaltung und Gerichte verpflichten. Dennoch bleibt die strukturelle Diskriminierung der Frauen. Keine der heute lebenden Frauen – so das Weltwirtschaftsforum – wird erleben, dass die Gleichberechtigung von Frau und Mann und ihre diskriminierungsfreie Gleichstellung durchgesetzt sind. 1995 wurde eine systemische Transformation der Weltgesellschaft und Weltwirtschaft gefordert, um Diskriminierung zu ?berwinden. Dennoch ist die Rechtslage weltweit auch heute noch sehr unterschiedlich wie auch Lebens- und Arbeitsbedingungen und der Zugang zu politischer und wirtschaftlicher Macht. Zentrales Thema war und bleibt Armutsbek?mpfung. Die Feminisierung von Armut ist eine Herausforderung. Immer noch sind 70 Prozent der in absoluter Armut lebenden Personen Frauen- trotz Weltfrauenkonferenzen, trotz Millenniumserkl?rung, trotz der UN-Agenda 2030, die niemand zur?cklassen will. Immerhin sind 2020 viele Frauen wie M?nner weniger arm und m?ssen nicht hungern. Die Covid-19- Pandemie wird das wieder verschlechtern. Die Feminisierung der Armut verletzt Menschenrechte von Frauen, weil sie ihre sozialen, wirtschaftlichen und politischen Bed?rfnisse nicht einfordern k?nnen. Dabei geht es um materielle Armut, aber auch um den Zugang zu Ressourcen. ?ffentliche Dienstleistungen der Daseinsvorsorge f?r Bildung, Mobilit?t, Gesundheit stehen Frauen vor allem in l?ndlichen Gebieten nicht zur Verf?gung. Ohne eine dauerhafte Beseitigung der Diskrimierung von Frauen werden sich die globalen Probleme nicht l?sen lassen.