Viajeras al tren

Letras viajeras es un recorrido, apasionado y apasionante, por la mejor literatura de viajes. Nacido del blog del mismo nombre que Manuel Rico comenz? a escribir en el verano de 2011, se trata de un libro en el que el autor madrile?o nos invita a recorrer pueblos, ciudades, paisajes y naturaleza a trav?s de su palabra y de la palabra de los grandes nombres de la literatura universal: de Antonio Machado a Richard Ford, de Juan Carlos Mestre hasta Jes?s Torbado, Camilo Jos? Cela o Christian Andersen, entre otros muchos. Un libro de viajes que se nutre de la literatura de viajes. En Letras viajeras est? el Manuel Rico narrador, el Manuel Rico ensayista y cr?tico y, sobre todo, el Manuel Rico poeta que ama el viaje y se apasiona ante las capacidades de la palabra para recrearlo y, sobre todo, para compartirlo, en su m?s profunda dimensi?n, con los lectores. La magia de la palabra y de la literatura para recobrar colores, olores, sensaciones, para hacernos imaginar r?os, callejas, cordilleras, rincones desconocidos, senderos que quiz? jam?s visitemos en la realidad. Autores de la generaci?n del 98 como Azor?n, Unamuno o Antonio Machado; poetas y narradores de generaciones recientes como Julio Llamazares o Juan Carlos Mestre, narradores de nuestra generaci?n del medio siglo como Jos? Manuel Caballero Bonald, Juan Goytisolo o Juan Mars?, o escritores olvidados de esa misma leva como Antonio Ferres, Armando L?pez Salinas, Jorge Ferrer Vidal o Ram?n Carnicer; viajeros y escritores anglosajones enamorados de nuestro pa?s como John Dos Passos, Richard Ford o Christian Andersen; caminantes que escribieron libros hoy inencontrables como Rub?n Caba o V?ctor de la Serna; poetas tan singulares como Diego Jes?s Jim?nez, Fernando Pessoa reconvertido en gu?a tur?stico en Lisboa o el premio Cervantes Antonio Gamoneda.

En la Antig?edad, mientras los hombres se lanzaban a empresas de exploraci?n y conquista, las mujeres permanec?an inm?viles en su hogar. El Medioevo les otorg? una forma de viaje permitido: la peregrinaci?n a los Santos Lugares. Durante el Renacimiento, artistas e intelectuales humanistas viajaron a Italia para tomar contacto con la cultura cl?sica, anunciando los Grand Tour, las giras educativas por Europa que en el siglo XVIII realizar?an los j?venes arist?cratas brit?nicos. Esos itinerarios estaban reservados a los varones, por entonces las mujeres s?lo pod?an desplazarse como acompa?antes de sus maridos. Aun desde ese lugar, el viaje les abri? nuevos horizontes. Dejaron de ser espectadoras pasivas de los desplazamientos de otros para convertirse en observadoras de nuevas dimensiones espaciales y emocionales, e incluso en narradoras que exploraban la propia subjetividad: su mirada curiosa empez? a transformarse en literatura de viaje, un g?nero en el que se amalgamaba el prop?sito testimonial con el registro privado, ?ntimo, de la autobiograf?a, el diario o las cartas que repon?an la experiencia personal. El momento de cambio en el siglo XIX vino con la descolonizaci?n y la creaci?n de nuevos estados, en coincidencia con el surgimiento del feminismo. Las mujeres ya no escribieron recluidas en sus casas o en los conventos, y durante el avance hacia la emancipaci?n civil y pol?tica que alcanzar?an en la centuria siguiente, rese?ar sus viajes fue una manera de apropiarse de ciertos derechos exclusivos de los varones. Accedieron as? a la escritura como profesi?n y, en consecuencia, a la esfera p?blica. Estas escritoras proyectaron en sus narraciones la imagen que ten?an de s? mismas. Como nos muestran las protagonistas de este libro, en cada caso las motivaciones personales enmarcan el relato. Son, en su mayor?a, las de la burgues?a trotamundos: huir de la realidad cotidiana, ir en busca de aventuras, lograr la realizaci?n personal, escoltar al marido. Entre ellas hay una militante anarquista que escapa de la persecuci?n pol?tica. Para unas, la Argentina es el punto de partida. Para otras, el lugar de destino. Sus miradas y sus voces son plurales. El viaje las impulsa a recrear el itinerario en la memoria, para escribirlo, para invitarnos a recorrerlo junto a ellas.

El tren del p?ramo Al comienzo del franquismo una catalana de familia acomodada conoce en el tren a un capit?n de complemento del que se enamora. Del matrimonio nacer? el protagonista que ser? educado seg?n las normas fascistas de la Espa?a una, grande y libre. Se ver? influido, por un lado, de sus abuelos catalanes republicanos (perdedores de la guerra civil, y perseguidos), y por el otro, de las ideas de un padre falangista de la vieja guardia, autoritario, y de una madre cat?lica, fan?tica, del bando de los vencedores. Blanch, el protagonista, conoce Catalu?a en su adolescencia de boca de sus abuelos, personas con ocho apellidos catalanes, as? como la historia escondida de Espa?a, la historia de los vencidos. ?C?mo le afectar? la educaci?n castrante y autoritaria recibida de sus progenitores y los malos tratos del colegio religioso donde estudia el bachillerato? ?Conseguir? llegar a ser un hombre de provecho como siempre le dice su padre? ?Lograr? aceptar su sexualidad a pesar del tab? y del pecaminoso sexto mandamiento inculcado por los curas? ?C?mo le afectar? la discriminaci?n de ser catal?n en la sociedad madrile?a de la ?poca? ?Podr? aunar el sentirse catal?n- como sus queridos abuelos-y espa?ol al tiempo? Su amigo del alma, Nebreda– segundo protagonista–, es su compinche de juegos y dudas sexuales de iniciaci?n durante la adolescencia; juegan, comparten aficiones, y se toman un gran cari?o. Pierden el contacto durante su etapa universitaria aunque se reencuentran—paradojas del azar—en su vida laboral. Pero Blanch descubre a un Nebreda trasmutado que le recuerda a un afectado por el s?ndrome t?xico: ?est? tan distinto! Era atractivo y seductor de chicas en su barrio, ahora no es el mismo, medio calvo y demacrado en grado sumo le sorprende y preocupa. ?Qu? le ha sucedido? Blanch le ayuda, recuerdan juntos los viejos tiempos, para descubrir qu? le sucede; en el interior de Nebreda se esconde un trauma, como amigo fiel intentar? denodadamente hacer de psic?logo

Carlos Skliar aboga por hacer un par?n, salir de la inercia y la falsa noci?n de ?xito que la sociedad impone, exaltando los valores de la buena pereza. Frente a la aceleraci?n del tiempo, el elogio a la lentitud y a la pereza; contra la urgencia, cierta parsimonia; para disputarle el sentido a una existencia agobiada y deste?ida, la reparaci?n po?tica; ante la b?squeda desesperada del provecho, la celebraci?n de la inutilidad. El ensayo de Carlos Skliar no procura el consuelo y la salvaci?n meramente individual, que viene de la mano de falsas promesas y falsos profetas, sino las redes posibles de amistad, de soledad, de escritura y de lectura que podr?an componer otra vida com?n para otro mundo distinto donde vuelvan a recuperar su aire palabras tan maltratadas como libertad, ?poca, conversaci?n, vida.

Una novela sobre la huida. Una novela sobre el pasado y la posibilidad de volver atr?s. Esta es la historia del viaje interminable de una mujer que pudo tenerlo todo y que se vio obligada a olvidar su pasado para convertirse en otra persona, con la que tuvo que aprender a convivir. Una mujer a la que la vida le ense?? que en la huida el cobarde demuestra su valent?a.