История философии Book24

Гениальность - божественный дар, печать грехопадения или телесный недуг? Тяжёлая тень Сатурна, лежащая на меланхолическом темпераменте, одновременно возвышает человека над миром и отчуждает от других людей, вызывает ненависть, зависть, восхищение, отвращение и стремление подражать. Но как сформировался этот устойчивый образ? Перед вами классический труд трёх знаменитых историков - Панофски, Клибански и Закля - разворачивающий завораживающую историю того, как вместе с представлениями людей о самих себе менялся мир вокруг них. Обширное исследование сопровождают многочисленные иллюстрации, собранных из редких манускриптов и знаменитых собраний.

Монография профессора В. В. Костецкого посвящена проблеме пересказа классических философских текстов, которые поддаются переводу, но не поддаются рациональному пересказу. Как правило, вместо пересказа для лекций или справочных изданий предлагается экскурсия по цитатам с произвольным комментарием в виде биографий и классификаций. Автор, опираясь на собственную методологию философских и историко-философских исследований, ставит себе задачей решение ряда проблем по пересказу наиболее "тёмных" концепций западной философии, главным образом связанных с "философией языка".Рекомендуется философам, историкам философии, историкам, физикам, лингвистам, широкому кругу читателей.

Впервые переведённая на русский самая известная критическая работа французского сюрреалиста и марксиста Рене Кревеля "Клавесин Дидро" (1932) дополнена его статьями и эссе из сюрреалистических журналов. Книга иллюстрирована современным художником-сюрреалистом Ги Жираром.

Книга представляет собой собрание научно- философских статей и философско- литературных эссе, в которых демонстрируется взаимодействие философии и истории философии, с одной стороны, а также литературы, ли- тературоведения и культурологии – с другой. Первый раздел книги посвящен рассмотрению соотношения философии и культуры. Во втором разделе фило- софская предметность с ее темами и проблемами, категориями и концептами предстает в контурах личного опыта автора, раскрываемых литературными средствами. В результате философствование получает личностно артикулиро- ванную экзистенциально- художественную окраску. Автор убежден в том, что субъект философского деланья не трансценденталь- ное Я, не непонятно чье cogito, не мировой дух, а конкретный человек в живой неповторимости своего лица и межличностного общения. И он не столько декларирует это, сколько показывает in statu operandi. Характерным примером синтеза философии и литературы служит эссе «Человек и орудие», открываю- щее работы второго раздела книги. Автор стремится представить философию «в живых голосах философствующих лиц, в их драматически напряженных спорах и диалогах», в работе философской медитации, в опыте углубленного погружения в жизнь и творчество писателей и мыслителей. В книгу вошли такие статьи и очерки, как «Философия и музыка», «Поэзия и философия», «Как я понимаю философию», «Персонализм как мировоззрение и стиль мысли», «Наш Стефан Цвейг», «Читая Эрнста Юнгера» и другие работы, большей частью не публиковавшиеся. Для всех интересующихся философией культуры и внефилософскими источ- никами и контекстами философской мысли

Современную эпоху называют «пучиной, в которой теряется смысл», «временем призраков в духовной сфере» или просто «эпохой призраков». Ее наступление предвидели еще в XIX веке наиболее проницательные умы, такие как Ницше; позже о ней много писали Хайдеггер, Камю, Ясперс, Бодрийяр и другие философы, а Фрейд, Юнг, Фромм исследовали особенности индивидуального и коллективного сознания, характерного для этого времени. Данная книга составлена из лучших философских и психологических произведений конца XIX - начала XXI века, в которых исследуется человек «эпохи призраков», общество, распадающееся на массы, расколотое сознание людей. Эти исследования остаются ужасающе актуальными: как писал Бодрийяр, «все течет, все меняется у нас на глазах, все обретает новый облик, и, однако, перемен ни в чем нет».

В книге рассматривается один из важных периодов в истории науки, когда происходило формирование нового мировоззрения, становления науки как особого социального института, утверждался в сознании новый тип ученого, подчинявшего теоретические изыскания практической пользе. Внимание философов Нового времени к гносеологическим вопросам сопряжено с глубокими размышлениями о связи языка с мышлением, сознанием, обществом, об истолковании знаковой природы языка, его происхождении и развитии, о присущих ему фундаментальных функций и замеченных различиях между языком науки и обыденным естественным языком. Книга адресуется, прежде всего, лингвистам-преподавателям, аспирантам, магистрантам, а также всем интересующимся проблемами истории науки.

Это — первая книга, рассматривающая жизнь, работу Эриха Нойманна и его отношения с К. Г. Юнгом. Нойманн (1905-1960) считается самым видным учеником Юнга, и в этом глубоко личном и уникальном томе Анжелика Лёв проливает совершенно новый свет на разносторонние работы Нойманна. В этой книге впервые так обширно затрагиваются экзистенциальные вопросы, двигавшие работой Нойманна, а также общественно-исторические обстоятельства, связанные с проблемой образования еврейской идентичности вопреки растущему антисемитизму начала XX столетия. Это важное чтение для юнгианских аналитиков и аналитических психологов, практикующих и проходящих подготовку, а также для исследователей юнгианства и пост-юнгианства.

Григорий Адольфович Ландау (1877-1941) - философ, культур-философ, публицист, мыслитель русского зарубежья, о блестящем даровании которого писали Вяч. Иванов и Ф.А. Степун, в своей книге осмысляет трагедию Первой мировой войны, ее эсхатологические последствия для европейской цивилизации. В интерпретации Ландау процесс трансформации европейской культуры из мировой и всечеловеческой в провинциальную, начавшийся еще до 1914 года, во время войны усилился, произошел срыв культурной непрерывности.Центральное место в книге Ландау, вышедшей в свет в 1923 г. в Берлине, занимает анализ важнейших для Запада последствий мировой катастрофы, определенных им как "материальные разрушения", "уничтожение живой силы" и "моральное затмение" - установление атмосферы ненависти и подозрения между народами Западной Европы, губительной как в экономическом, так и в духовном плане. Ландау прогнозирует грядущие геополитические и культурные изменения, говорит об опасности абсолютизации любого философского принципа, полагает, что именно "идейный максимализм" "сгущает сумерки над европейской культурой".Книга Ландау, которого называют русским Шпенглером, представляет один из интереснейших опытов осмысления Первой мировой войны и ее последствий для мировой культуры.

Со времени "революции в естествознании" в науке укоренилась мысль об объективной непознаваемости мира". Но при смещении внимания с объективного на субъективный аспект познания - (Часть 1.Критика), становится очевидной неспособность новоевропейской науки субъективного рассудка вывести собственные основания, требующая перехода науки к диалектическому мышлению. Во второй части проведена работы по приведению уникальной гегелевской диалектики к стандартному виду, в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщности - понятие - система, чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая часть - исследование современного состояния субъективного рассудка.

Книга включает в себя четыре труда, обычно объединяемые под названием «Сократические сочинения»: «Воспоминания о Сократе», начинающиеся со страстной мольбыо реабилитации поруганной репутации; «Апология Сократа», где Ксенофонт защищает своего наставника от обвинений; «Пир» — искрометное исследование о гордости и любви;«Домострой» — практический трактат в области экономики. Издание адресовано философам, историкам, а также широкому кругу читателей, интересующихся классическим наследием мировойфилософской мысли и историей повседневной жизни Древней Греции.

Тема этого курса лекций - познание сверхчувственного, не отвергающее достижений современной науки. Создавая представление о действительном духовном исследовании, Р.Штайнер анализирует различные состояния сознания, в которых может пребывать душа современного человека, и показывает, как благодаря этим состояниям сознания человек может взаимодействовать с миром. Штайнер дает также указания, как при помощи определенных упражнений с некоторыми металлами развить в себе эти состояния сознания. Помимо правильного пути, когда познания духовного мира приобретаются посредством повышения сознания и излагаются в понятиях, Штайнер рассматривает и неправомочные пути, приводящие лишь к иллюзорным знаниям: слепое верование, погружение в мистические предчувствия и сновидения, медиумизм и черная магия. Штайнер также повествует о неизбежном взаимодействии с духовными существами, как благими, так и демоническими.

В авторский сборник вошли статьи разных лет, посвященные истории критического осмысления религии в духовной культуре человечества. На материалах европейской и российской культур разных эпох раскрыты некоторые аспекты истории изучения самого феномена свободомыслия, затронуты отдельные проблемы и события , связанные со сложной историей борьбы за свободу мысли; представлены персоналии ряда вольнодумцев (Н. Кузанского, Ф. Ницше, Д.И. Писарева и др.), выявлен позитивный вклад свободомыслия в жизнь человечества. .Книга предназначена для всех, кто интересуется историей мировоззрений и идеологий, - религиоведов, историков философии и культурологов. . .

Учебник написан коллективом авторов из Санкт-Петербурга, Москвы, Минска, Мурманска, Новосибирска и Курска. Все они имеют опыт преподавательской и научной деятельности и являются признанными специалистами в своей области. Работа не повторяет традиционные подходы, а предлагает новый взгляд, отвечающий реалиям современности. .Глобальные социокультурные процессы современного мира сняли рамки «отдельности» философских и культурных традиций. Рассмотрение и осмысление современного общемирового философского процесса в «целом» оказывается насущной необходимостью. Именно эту задачу возлагают на себя авторы предлагаемого труда, впервые рассматривающего мир современной философии во всей полноте его проявлений. Это не традиционное обращение к идеям западноевропейских и американских школ и направлений, а системное изложение наиболее значимых философских течений Западной и Восточной Европы, Азии, Африки, Южной и Северной Америки, Австралии. Иными словами, в учебнике представлен материал, охватывающий всю мировую философию XX века: Запада и Востока, Севера и Юга. В книге рассматриваются как традиционные направления современной философии, так и направления философии, впервые освежаемые в русскоязычной учебной литературе. .Работа рассчитана на студентов и преподавателей гуманитарных специальностей вузов и всех интересующихся современной философией . . .

Одна из первых больших книг Жиля Делёза, вышедшая по-французски в 1962 году, посвящена Фридриху Ницше — мыслителю-визионеру, создателю множества оригинальных концептов, обладателю хлесткого литературного стиля и бескомпромиссному полемисту. Историко-философский пафос этой работы заключался в том, чтобы рассеять недоразумения вокруг фигуры Ницше, порожденные тенденциозными околонацистскими интерпретациями его трудов и недобросовестным распоряжением оставшимся после него архивом, а собственно философский — в том, чтобы очертить самые новаторские его идеи, подлежащие дальнейшему развитию: для Делёза таковыми стали идеи борьбы сил, переоценки ценностей и вечного возвращения, послужившие впоследствии основой для его собственных концептов. Блистательная реализация обеих задач сделала эту книгу, с одной стороны, превосходным введением в философию Ницше, а с другой — перспективным планом мысли Делёза, намечающим ее основные силовые линии.

Краткое введение в философию стоицизма, написанное английским антиковедом и историком философии Джоном Селларсом. Книга последовательно излагает историю стоической мысли, а также описывает ее влияние на дальнейшую европейскую философию и культуру. Селларс формулирует философские доктрины школы, поочередно рассматривая каждый раздел стоической теории (логики, физики, этики) и соответствующие философские категории. Издание включает в себя глоссарий имен и терминов, хронологический указатель и обширную библиографию.

Мартин Хайдеггер (1889 - 1976) - немецкий философ, один из создателей и лидеров экзистенциальной философии. Своими работами М. Хайдеггер оказал большое влияние на развитие современной философии, психоанализа и других течений глубинной психологии, всего гуманитарного знания. В книге, посвященной творчеству Ф. Ницше, Хайдеггер ведёт полемику с ним по вопросам бытия и его смысла, проблемам личности в современном мире, истокам заброшенности человека, одиночества, тревоги и страха. Это настоящий философский поединок, в котором Хайдеггер, используя большие фрагменты из произведений Ницше, предоставляет своему противнику право наносить удары, а потом отражает их, доказывая, что темная бездна пустоты не может быть основой бытия.

Целью данного курса лекций было показать, как события, происходящие в духовных мирах, влияют на все сферы жизни людей, включая индивидуальное здоровье человека. В результате битвы Архангела Михаила с Ариманом в XIX веке был очищен духовный мир, а демонический сонм был низвергнут в мир людей. На конкретных примерах из культурной, социальной и политической жизни (рассматриваются также события в России 1917 года) Р.Штайнер показывает, как демонические существа вносят разрушение, хаос и неприятие истины в душевный мир человека. Подпавшие их влиянию люди в частности утрачивают способность увязывать факты в единую картину, а массы людей обретают склонность к националистическим проявлениям. Возможность противодействия опасным разрушительным тенденциям автор видит в преодолении материалистического характера мышления, правильном воспитании детей и доведении событий в духовных мирах до сознания людей.

Единственная существующая на настоящий момент биография Сэмюела Лиддела Макгрегора Мазерса (1854—1918), основателя и вождя ордена Золотой Зари, фигуры неоднозначной, трагической и таинственной, о которой, несмотря на ее огромный вклад в историю западной герметической традиции, известно на удивление мало. Итель Кохун попыталась не просто нарисовать портрет Мазерса как человека и оккультного деятеля, но и поместить его в более широкий контекст истории оккультной Британии, сделав обзор генеалогического древа Герметического ордена Золотой Зари.

Книга выдающегося философа Рене Жирара - одна из лучших современных антропологических апологий христианства - развивает проблематику жертвоприношения, миметического насилия, понимаемого как акт, лежащий в основе культуры и социума. Автор обращается к великим библейским темам зла и прежде всего - к теме Сатаны. По его мнению, Евангелия есть скорее учение о человеке, чем о Боге, карта насилий человечества, в которой его замыкают гордость и зависть. Обнаружить это учение о человеке и принять его, считает философ, значит воскресить идею Библии как целостного пророчества о Христе. Жирар рассматривает Евангелия как ключ ко всей мифологии прошлого, равно как и к будущим мифологиям, к той неслыханной истории, которая нас ожидает.

Эпикур (342 – 270 гг. до н. э) – один из самых известных древнегреческих философов. Он утверждал, что целью всех деяний является безмятежное и блаженное состояние души; для этого надо наслаждаться радостями жизни – вкусной едой, компанией друзей и т. д. Идеалом человека для Эпикура является мудрец, который отделяет себя от общества, понимая его неустранимое несовершенство. Социум следует воспринимать как внешний фактор и относиться к нему с невозмутимым спокойствием, пребывая в гармонии с собой. Рассуждения Эпикура продолжает и дополняет французский философ Жюльен Ламетри (1709 – 1751). Он тоже считал, что счастье составляет высшую цель человеческой жизни, но поскольку человек живет в обществе, он волей-неволей зависит от общественных условий. Каким должно быть общество, чтобы человек не чувствовал себя несчастным в нем? Какие принципы общественной и личной жизни необходимы для счастья? Ламетри отвечает на эти вопросы.

Настоящая книга представляет собой попытку философской биографии - в линии известной немецкой традиции «Philosophie in Selbstdarstellung». Можно говорить о биографии сознания, которая не умещается в десятилетиях физически прожитого и расширяется до тысячелетий мысленно пережитого. Понятая так жизнь протекает уже не в природе, а в сознании как мысль, которая проживается в истории философии и является не менее (если не более) биографичной, чем случайности чисто биологического существования. . .

Классическая работа 1958 года известного французского феноменолога посвящена образам пространств, их месту и функционированию в литературе и искусстве — от трактатов Ямвлиха и эссеистики Бодлера до романов Виктора Гюго и картин Ван Гога. «Поэтика пространства» — одно из самых лирических исследований феномена дома. Башляр приглашает нас в путешествие от подвала до чердака, чтобы показать, как восприятие жилища и других укрытий формируют наши мысли, воспоминания и мечты.

Первая и остающаяся единственной история формирования доктринального индивидуализма, теоретической основой которого послужила экономическая теория, а практическим следствием стал либерализм. Отправной точкой индивидуализма является психология индивида, а конечной целью — защита личности. Автор начинает с момента эмансипации социальной философии от религии и теологии (Гоббс и Мандевиль), исследует процесс формирования ядра классической доктрины индивидуализма (физиократы, Юм, Смит, Рикардо, Мальтус) и шлифовку различных ее аспектов (Дюнуайе, Милль). Затем А. Шац анализирует концепции Бастиа, Токвиля, Тэна, Спенсера и христианских мыслителей. Во второй половине XIX в. внезапное торжество демократии с незрелой электоральной массой потребовало во Франции соединения экономического и политического либерализма в рамках учения о либеральной демократии. Заключительные главы посвящены тупиковым, по мнению автора, ответвлениям индивидуализма — анархическому и аристократическому.

Эта книга предназначена для спокойного чтения, для людей, которые не подвержены головокружительной спешке стремительно меняющегося века. Для людей, которые не привыкли измерять ценность каждой вещи экономией или потерей времени. Такой человек не разучился думать, он владеет секретом чтения между строк. Да, он создан таким расточителем, что сверх того еще размышляет, быть может, долгое время спустя, как отложит в сторону прочитанную книгу. Легкомысленный расточитель! Ты - наш читатель, ибо будешь достаточно спокоен, чтобы отправиться вместе с автором в длинный путь.

"Так говорил Заратустра " - пожалуй, наиболее известное и широко читаемое произведение Ницше. Для самого Ницше "Заратустра" - главное произведение жизни, поделившее его творческую биографию на периоды "до" и "после". Отношение философа к этой работе было исключительным. "Я открыл мой "Новый свет", о котором еще не знал никто", - писал Ницше. И действительно, книга несет в себе энергетику столь исключительную, что ее ощутил на себе не только сам Ницше, но и многие поколения его читателей. И потому книга эта - ключ к пониманию всех текстов великого философа, ведь она "взывает не столько к осмыслению головой, сколько к переживанию в душе, которое единственно и способно сложиться в некий орган восприятия, необходимый для осмысления всех прочих книг Ницше". Недаром именно с этой работы, часто называемой ницшевской Библией, мы и начинаем публикацию текстов великого немца. .

В книге отражены принципы новейшей философии голографического мироздания, что позволяет с новых позиций взглянуть на мировое значение отечественной культуры. Одна из глав книги легла в основу выставки о русском авангарде в музее "Метрополитен", которая пользовалась огромным успехом.

Сборник научных статей и публикаций подготовлен в честь 65-летия проф. Вячеслава Владимировича Сербиненко, доктора философских наук, профессора,заведующего кафедрой философии МФТИ, одного из ведущих специалистов по истории русской мысли, руководителя международного Общества историков русской философии им. В.В. Зеньковского. Для студентов и аспирантовгуманитарных вузов, а также для всех, интересующихся вопросами философии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Со времени "революции в естествознании" в науке укоренилась мысль об объективной непознаваемости мира". Но при смещении внимания с объективного на субъективный аспект познания - (Часть 1. Критика), становится очевидной неспособность новоевропейской науки субъективного рассудка вывести собственные основания, требующая перехода науки к диалектическому мышлению. Во второй части проведена работы по приведению уникальной гегелевской диалектики к стандартному виду, в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщности - понятие - система, чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая часть (Идеологические "-измы" и реальность обскурации Здравого смысла) посвящена исследованию современного состояния субъективного рассудка и его вместилища(Западной цивилизации) с позиции теории "Историко-психологические стили сознания".

Сборник представляет собой материалы конференций «Сагадеевские чтения», проходивших в период с 2009 по 2019 гг. в Российском университете дружбы народов (Москва). Конференции проходили в рамках ежегодного мероприятия «Сагадеевские чтения», посвященного памяти российского ученого А. В. Сагадеева (1931–1997). В сборник вошли статьи, посвященные истории, философии и культуре исламского мира в целом, а также переводы с арабского языка ряда текстов, иллюстрирующих интеллектуальную жизнь мусульманского Средневековья.Книга предназначена для широкого круга читателей.Составители: Кирабаев Н.С., Псху Р.В.

Эта книга о жизни на основе культуры духа, который есть то, чем и из чего создано все.Для широкого круга читателей.

«Античная философия» — экскурс в традицию античного философствования. В работе подробно разбираются концепции ведущих философов античности: онтология, космология, антропология, этика, эстетика, проводится сравнительный анализ и излагается суть их учений.

Цель книги - обсудить вопрос о том, какова роль философских статей в интеллектуальной и социальной жизни общества сегодня, поднять проблему специфики философской периодики как способа трансляции и развития философской мысли и средства коммуникации ученых, привлечь внимание отечественных интеллектуалов к истории философии как особой по значимости философской дисциплине, задача которой - дать прошлому будущее. Сборник несет и просветительскую миссию, он призван рассказать как философской общественности, так и широкому кругу читателей о знаковых историко-философских статьях и об их влиянии на интеллектуальную историю. .

Ади Шанкара, т. е. Изначальный Шанкара, в отличие от титулов глав основанных им монашеских орденов, или Шанкарачарья (788-812 гг. н. э.) — величайший философ индуизма и основатель школы адвайта-веданта. Важнейшие произведения: комментарии на Брахма-сутры, 11 старших упанишад и Бхагавад-Гиту. Автор ряда великолепных гимнов и религиозно-философских поэм, среди которых и Вивекачудамани (Бриллиант в короне Различения). Бхагаван Шри Рамана Махарши — один из величайших духовных Учителей XX века. В 16 лет самопроизвольно достиг Просветления, или Самореализации, осознания истинного Я. В наше время его учение служит вдохновляющим примером Пути Знания, указанного ранее мудрецами упанишад, Буддой (563-483 гг. до н. э.) и Ади Шанкарой. По просьбам своих почитателей Шри Рамана перевёл поэму Вивекачудамани на тамильский язык прозой. По его словам, Шанкара детально истолковал в ней суть веданты и её смысл для того, чтобы наиболее ревностные из стремящихся к Освобождению могли сами познакомиться с ней и достичь Бессмертия. Поэтому настоящее издание будет чрезвычайно полезно всем устремлённым духовным практикам.

Энди Мерифилд вдыхает новую жизнь в марксистскую теорию. Книга представляет марксизм, выходящий за рамки дебатов о классе, роли государства и диктатуре пролетариата. Избегая формалистской критики, МериПеревод с английского – филд выступает за пересмотр марксизма и его потенВладислав Софронов циала, применяя к марксистскому мышлению ранее Оформление – неисследованные подходы. Это позволяет открыть ноАнна Сухова вые – жизненно важные – пути развития политического активизма и дебатов. Читателю открывается марксизм XXI века, который впечатляет новыми возможностями для политической деятельности.

Монография посвящена проблеме разграничения предметной сферы и понятийности философии и христианской немецкоязычной теологии. В ней ставится вопрос о масштабе философской фундированности теологического дискурса. Именно в соотношении с философским дискурсом становится более понятной логика построения теологического знания. Магистральным направлением исследования становится анализ экспликации нововременного образа христианства прежде всего в либеральной и диалектической теологии протестантизма, а также в теологически ориентированной феноменологии религии в связи с апологией антично-средневекового понимания религии в современном католицизме на примере трансцендентальной теологии и феноменологии религии. Книга адресована исследователям, преподавателям, студентам в области философии, теологии и религиоведения, всем, интересующимся проблемами философской теологии XX века, положением христианства в современном мире.

Настоящая книга представляет собой сборник работ Сергея Николаевича Земляного (1949-2012), обращенных к исследованию судьбы левой марксистской мысли в современном мире. В сборник вошли предисловия, написанные С.Н. Земляным к текстам раннего Лукача, переводчиком которых он был, статьи по Адорно, Брехту, Ленину, размышления о морали, политике, этике.

Индийская философия — совокупность философских теорий всех индийских мыслителей, древних и современных, индусов и не индусов, теистов и атеистов. Она развивалась непрерывно с древнейших времен и носила не только теоретический, но и практический характер. Вокруг основателей учений находились группы их сторонников, подчинявшиеся дисциплине Гуру. Они жили философией и передавали ее поколениям своих последователей, которые придерживались установленного образа жизни и мыслей. .

Книга выдающегося французского философа, геополитика, писателя и журналиста Алена де Бенуа посвящена исследованию и критике концепции прав человека, ставших основной идеологемой современного западного общества, своего рода «всемирной секулярной религией». .

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И. Гурджиева (1877—1949), признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим Учителям. Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Бытие непосредственно. Так как знание хочет познать истинное, познать, что такое бытие в себе и для себя, то оно не ограничивается непосредственным и его определениями, а проникает через него, исходя из предположения, что за этим бытием есть еще что-то иное, нежели само бытие, и что этот задний план составляет истину бытия. Это познание есть опосредствованное знание, ибо оно не находится непосредственно при сущности и в сущности, а начинает с чего-то иного, с бытия, и должно пройти предварительный путь, путь выхождения за пределы бытия или, вернее, вхождения внутрь его2. Только тогда, когда знание из непосредственного бытия углубляется внутрь (sich erinnert), оно через это опосредствование находит сущность. - Немецкий язык в глаголе "быть" (sein) сохранил в прошедшем времени (gewesen) [был] сущность (das Wesen), ибо сущность есть прошедшее, но вневременно прошедшее бытие.

Эта книга одновременно и учебное пособие, и краткий путеводитель, где читатель сам выбирает стратегию прочтения: либо двигаться вслед за авторами, либо выбрать свой путь прочтения и освоения философского знания, что-то при этом пропуская в пособии, а что-то - углубленно изучая. Пособие рассчитано на то, чтобы, с одной стороны, целостно и систематично представить философское знание, а с другой - сделать это в максимальной сжатой, лапидарной форме, так, чтобы у читателя сложилось «картинка» философии, был получен предварительный ответ на вопрос «а что же это такое»? Поэтому такие темы, как строение философского знания, организация философского метода, аксиологическое знание, строение ценностей, а также античная философия как основа классической образованности, составляют ядро учебного материала книги. Другие темы, такие как онтология, теория познания, концепции сознания освещены кратко, авторы остановились только на ключевых вопросах и проблемах, оставив детальные схемы и разъяснения для аудиторных занятий или самостоятельных штудий. . .Учебное пособие рассчитано на широкий круг читателей, но особенно оно полезно тем, кто только начинает свое знакомство с философией. .

Когда-то на свете существовала система верования, которая называлась гностицизмом. Гностиками становились те люди, которые достигли особого знания Бога и его таинственных путей. Обладание таким знанием, как они полагали, приносит освобождение от страдания. Гностики верят, что мир сам по себе порочен, поскольку он был сотворен в грехе. На рассвете новой религии христиане считали такие воззрения богохульными, поэтому они преследовали гностические общины. Гностики доброжелательно относились к сексу, высоко чтили женщину и проповедовали терпимость к иноверцам. Бернард Симон в своей книге проводит глубокий анализ этой древней и, вместе с тем, во многом удивительно современной веры, исследует причины нынешнего ренессанса гностицизма во всем мире. В качестве приложения вашему вниманию предлагаются гностические Евангелия.

Предлагаемый вниманию читателя перевод трактата — важнейшего источника по истории культуры и философской мысли Византии раннего Палеологовского времени (около 1305 г.) — написан великим логофетом, т. е. премьер-министром империи Феодором Метохитом (ок. 1270—1332), и адресован реальному или воображаемому адресату — молодому человеку, спросившему о пользе наук и образованности в целом. В ответ Феодор излагает важнейшие мысли о роли знания и образованности в человеческой жизни, о принципах жизни практической и созерцательной, о роли разума и духовно-интеллектуального наслаждения в жизни учёного. Ряд идей автора предвосхищают сходные наблюдения Л.-Б. Альберти, Бруно, Канта, Бергсона и других выдающихся европейских мыслителей. По своей гуманистической направленности книга может быть названа манифестом «духовно-интеллектуального гедонизма». Издание сопровождается вступительной статьей переводчика и подробными комментариями.

Со времени "революции в естествознании" в науке укоренилась мысль об объективной непознаваемости мира". Но при смещении внимания с объективного на субъективный аспект познания - (Часть 1. Критика), становится очевидной неспособность новоевропейской науки субъективного рассудка вывести собственные основания, требующая перехода науки к диалектическому мышлению. Во второй части проведена работы по приведению уникальной гегелевской диалектики к стандартному виду, в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщности - понятие - система, чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая часть (Идеологические "-измы" и реальность обскурации Здравого смысла) посвящена исследованию современного состояния субъективного рассудка и его вместилища(Западной цивилизации) с позиции теории "Историко-психологические стили сознания".

Целью для автора было выявление тех сторон в наследии Маркса, которые важны для современного читателя, но по различным причинам недостаточно или неадекватно освещены в комментаторской литературе. Речь идет о базовой социально-политической проблематике, стыковой для философского, экономического и политического знания.

Ади Шанкара, т. е. Изначальный Шанкара, в отличие от титулов глав основанных им монашеских орденов, или Шанкарачарья (788-812 гг. н. э.) — величайший философ индуизма и основатель школы адвайта-веданта. Важнейшие произведения: комментарии на Брахма-сутры, 11 старших упанишад и Бхагавад-Гиту. Автор ряда великолепных гимнов и религиозно-философских поэм, среди которых и Вивекачудамани (Бриллиант в короне Различения). Бхагаван Шри Рамана Махарши — один из величайших духовных Учителей XX века. В 16 лет самопроизвольно достиг Просветления, или Самореализации, осознания истинного Я. В наше время его учение служит вдохновляющим примером Пути Знания, указанного ранее мудрецами упанишад, Буддой (563-483 гг. до н. э.) и Ади Шанкарой. По просьбам своих почитателей Шри Рамана перевёл поэму Вивекачудамани на тамильский язык прозой. По его словам, Шанкара детально истолковал в ней суть веданты и её смысл для того, чтобы наиболее ревностные из стремящихся к Освобождению могли сами познакомиться с ней и достичь Бессмертия. Поэтому настоящее издание будет чрезвычайно полезно всем устремлённым духовным практикам.

Эта книга представляет собой взгляд христианского историка-философа на доктрину Рене Генона (1886— 1951), главным делом жизни которого стали труды о духовной Традиции и в духе Традиции. Автор знакомит читателя с событиями жизни Генона и, главным образом, с его идеями. .

Книга адресуется философам, эволюционным биологам, психофизиологам, антропологам и этнографам. Нет сомнения в том, что она поможет откорректировать знания о происхождении человека представителям иных научных направлений. Настоящая работа будет полезна всем, кто стремится овладеть научным мировоззрением, отвечающим запросам нового тысячелетия. .

В издание включены два самых известных произведения выдающегося философа Фридриха Ницше – «Так говорил Заратустра» и «По ту сторону добра и зла». Первое называют ницшеанской Библией. В этом трактате немецкий мыслитель противопоставляет христианству как «явлению ложному и губительному» идею сверхчеловека – тот нравственный образец, к которому нужно стремиться. Сам автор считал свой философский трактат-притчу «самой глубокой из всех книг, которыми обладает человечество». «По ту сторону добра и зла» – прелюдия к философии будущего, одна из самых известных и цитируемых работ Ницше, написанная в форме афоризмов, критикующих современную философию, политику, науку, искусство, мораль и призывающих новых мыслителей создать идеалы свободного будущего.

В книге выдающегося австрийского философа, педагога и оккультиста, основоположника антропософии Рудольфа Штайнера (1861–1925) исторически обрисовано мистическое содержание христианства, а также показано возникновение христианства, исходя из мистического воззрения на него. Автор утверждает, что в самой основе христианства лежат духовные события, зримые только для мистического восприятия. Кроме того, в книге дано описание, а также раскрыты суть и содержание древних мистериальных культов, через приобщение к которым человек восходил по лестнице духовных посвящений. Для широкого круга читателей, идущих путём духовного развития.

Предлагаем вашему вниманию книгу "Розарий Архангела Михаила для Армагеддона". . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Само понятие символа за последние десятилетия обрело огромную популярность. Оно используется при анализе теории познания, культуры, искусства, политики. Но самые сокровенные тайны символ открывает при постижении человека. Человек и его символы - таково главное содержание данной монографии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Перед вами уникальное издание - репринт книги о великих мудрецах древности. Марк Аврелий - последователь Эпиктета, философ-стоик, римский император, мастер слова, вдохновляющий последователей и внушающий человеку веру в самого себя. В этой книге не только жизнеописания Марка Аврелия, но и множество его высказываний о смысле жизни и бытия. "Живи так, как будто ты сейчас должен проститься с жизнью, как будто время, оставленное тебе, есть неожиданный подарок" - вот вдохновляющие слова великого императора, следовать, которым должен каждый. .Данная книга сохранила свою актуальность и сегодня и будет интересна еще не одному поколению читателей.

Шри Парамахамса Рамакришна (1836-1886) - выдающийся индийский религиозный мыслитель, святой и проповедник, оказал огромное влияние на формирование современной философской мысли Востока и Запада. Его притчи являются неотъемлемой частью великого духовного наследия Индии. Эти мудрые, полные юмора и тонкой иронии истории оказывают такое благотворное влияние, что, прочитав их, люди нередко меняются, внося коррективы в свое поведение. .Большая часть из 100 приводимых в сборнике притч публикуется впервые. .2-е издание. .

Николай Фредерик Северин Грундтвиг (1783—1872) и Сёрен Аабе Кьеркегор (1813—1855) — два великих датских мыслителя, оказавших влияние на развитие Дании, и до сих пор заставляющие говорить о себе. Грундтвиг — как человек общества. Кьеркегор — как одиночка. Грундтвиг — как открывающий горизонт. Кьеркегор — как глубинное бурение. Грундтвиг — полный жизни. Кьеркегор — неприспособленный к жизни, всю жизнь терзаемый виной. Два реформатора датского протестантизма, два антагониста, один отстаивал личную сторону жизни, другой — социальную. Слухи и мифы о них выходили далеко за пределы страны. И если имя Кьеркегора, оказавшего огромное влияние на философскую и богословскую мысль, известно во многих западных странах через философское движение экзистенциализма, то имя Грундтвига почти не известно в международных кругах. Они, как личности, были настолько разные, что никакое взаимопонимание было невозможно. Это достаточно трагично, так как в действительности имело место большое сходство как в постановке проблем, так и в личных делах. Наследие этих столпов датской философии до сих пор бросает вызов современным мыслителям. В книге использованы материалы современных датских философов и теологов.

Это необыкновенное философское произведение занимает исключительное место в творчестве выдающегося немецкого писателя и мыслителя Фридриха Ницше, не имеет аналогов в мировой литературе и по сей день вызывает множество споров. ."Так говорил Заратустра" - апология идеи "сверхчеловека", который является для автора нравственным образцом, означающим высшую степень духовного расцвета человека, и олицетворением новых моральных идеалов, любовь к которым Ницше стремился сделать главным нравственным устремлением человечества.

Эта книга открывает путь к преображению жизни. В ней на каждый день года предлагаются методы, психотехники и медитации, которые помогают избавиться от деструктивных программ сознания. Ежедневно вам дается возможность полностью изменить свою судьбу, преобразить жизнь. Ежедневно перед вами открываются врата в мир радости, совершенства и творчества. Ежедневно вы можете погружаться в океан слов силы, которые способны даровать глубинную трансформацию. жемчужины мудрости, собранные в этой книге, помогут вам настроиться на волну успеха, дадут жизненную энергию, прозрение и вдохновение.

"Так говорил Заратустра" - апология идеи "сверхчеловека", который является для автора нравственным образцом, означающим высшую степень духовного расцвета человека, и олицетворением новых моральных идеалов, любовь к которым Ницше стремился сделать главным нравственным устремлением человечества.