Прикладная философия Book24

Учебник представляет собой последовательный курс философии, учитывающий педагогическую специфику обучающихся. Излагаются вопросы философии науки и истории философии, онтологии, эпистемологии, этики и эстетики. Курс построен с учетом достижений аналитической философии, феноменологии, герменевтики, постструктурализма и других основных философских направлений современности. Используется теория концептуальной трансдукции. Особое внимание уделяется связи философии и педагогики. Курс тщательно выверен в дидактическом отношении. Каждый параграф заканчивается выводами. В конце учебника приводится практикум, содержащий контрольные вопросы и задания, тесты и литературу. Cоответствует требованиям Федерального государственного образовательного стандарта высшего образования последнего поколения. Для студентов высших педагогических учебных заведений, преподавателей, а также для всех интересующихся вопросами философии.

Для студентов, аспирантов и соискателей, готовящихся к экзаменам кандидатского минимума по философии науки, а также преподавателей и всех желающих составить собственное представление о современной философии науки. .В краткой и доступной форме изложен материал, соответствующий программе кандидатского минимума по основам философии науки. Осуществлена попытка сохранить мировоззренческий потенциал философии, обогатив его содержанием философии науки, и заполнить возникший дефицит учебной литературы по данной дисциплине. . .

Почему мы знаем о космосе намного больше, чем о собственном сознании? Существует ли предел научного метода? Почему мы считаем, что только науке, математике и технологии под силу раскрыть истину? В книге «Переворот сознания» Джеффри Крипал показывает, что происходит, когда мы осознаем, что сознание является основой космоса, а не неожиданной эволюционной случайностью или поверхностной когнитивной иллюзией; что все живое связано между собой и «едино». На страницах этой книги мы встретимся с людьми, совершившими этот провидческий, интуитивный скачок к новым формам познания, включая Марка Твена, Марию Кюри и Альберта Эйнштейна.Данная книга счистит слои наших представлений о мире, чтобы открыть новый, провидческий способ понимания себя и всего окружающего, способный оказать огромное влияние на нашу жизнь.Ведь совершив переворот, мы понимаем, что космос человечен, а человек – космичен.

Средневековье для еврейской культуры стало временем довольно серьезных концептуальных изменений и перемен. Именно в этот период иудаизм по-настоящему встретился с греческим литературным (прежде всего, философским) наследием в переводах и переложениях на арабском языке. Евреи начали создавать теологические и философские труды. Сложный процесс адаптации и интерпретации философской традиции проходил в еврейской культуре иначе, нежели в мусульманской и христианской. Поначалу большая часть произведений писалась еврейскими авторами на арабском языке, начиная с XIII в. — на иврите. Предлагаемая антология текстов еврейских авторов поможет создать впечатление о развитии философско-теологической мысли в период с X по XV вв. Книга может быть полезна не только студентам, изучающим историю философии, культуры и религии, но и всем, кто интересуется средневековой культурой.

В указателе представлена роспись статей и других материалов -рецензий, обзоров, персональных и предметных библиографий, опубликованных в журнале «Соловьёвские исследования» за период с 2001 по 2021 г. Указатель содержит разделы, включающие роспись публикаций материалов к библиографии B.C. Соловьёва, предметный указатель к статьям, посвященным исследованию его философского и литературного наследия, а также разделы, включающие роспись публикаций зарубежных авторов, информационных материалов о деятельности Соловьёвского семинара, Personalia, алфавитный указатель авторов журнала «Соловьёвские исследования». Издание адресовано философам, историкам, литературоведам, культурологам, библиографам, преподавателям и студентам, работникам библиотек и всем, кто интересуется историей русской философии и культуры.

Книга социолога Пьера Бурдье (р. 1930 г.) известна как "манифест теории практик". Она стала за годы, прошедшие со времени ее первой публикации, классической. В ней освещаются фундаментальные вопросы соотношения философского, антропологического и социологического познания, теории и практики, формирования категорий социальной перцепции; на этнографическом материале анализируется формирование и функционирование логики практики и практического чувства. Для преподавателей философии, социологии, этнографии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук.

Наука - величайшее достояние человеческой культуры. Долгие тысячелетия люди жили во тьме ложных представлений о мире. Своим движением к свету истинных представлений о нём они обязаны в первую очередь науке. Когда она возникла? Каковы источники её развития? Как выглядит современная научная картина мира? В предлагаемой книге автор пытается ответить на эти вопросы и множество других, опираясь на философию универсальной эволюции и освещая путь к созданию синтетической теории научной эволюции. .Написанная в научно-популярной форме, эта книга будет интересна для самого широкого круга читателей. Особенно полезной она будет для аспирантов, готовящихся к экзамену по философии науки. . .

Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. .В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. .В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение. .

Карл Ренц — просветленный учитель недвойственности из Германии. Важность того, что происходит, когда вы читаете Карла, заключается не в значении его идей, а в чем-то гораздо более глубоком и непостижимом. Карл, с которым мы сталкиваемся в этой книге, полностью уничтожил идею «личностности» в себе и в своем восприятии других. Он смотрит на тех, кто задает вопросы, и отвечает им, но для него — некому видеть и некого видеть, некому говорить и некому слушать; есть только То, которым он является, которым являетесь и вы. Он говорит только с Тем, а не с личностью, которой вы себя мните, и при чтении его слов его видение, возможно, станет и вашим. . . .

Цикл статей «У водоразделов мысли» стал одним из базовых трудов отца Павла Флоренского, посвященных «антроподицее» («оправданию человека»). Тема эта пришла на смену теодицее, которой был посвящен «Столп и утверждение Истины». Темы эти, а значит, и эти произведения не могут рассматриваться изолированно. .В теодицее человек разумом испытывает Бога и находит, что Он — Сущая Правда, Спаситель. В антроподицее человек испытывает себя, усматривает свое несоответствие образу Божию и правде Божией и необходимость очищения. Рождаются рассуждения о категориях духовного сознания и об откровении Божием в Священном Писании; о священных обрядах и святых таинствах; о Церкви и ее природе; о церковном искусстве и церковной науке. .В теодицее автор вместе с читателем ищет Истину в Горнем мире — в антроподицее Истина показывается читателю как пребывающая в мире дольнем. Отсюда и разность формы подачи этих тем: теодицея была написана в виде писем, антроподицея — в виде лекционных бесед на ряд тем, объединенных общим замыслом, но имеющих и самостоятельное значение. .

Основное назначение книги - познакомить широкую читательскую аудиторию с нестереотипным, но наиболее цельным и адекватным на сегодня мировоззрением. Новое мировоззрение стучится в нашу дверь. Приходящие на смену нынешнему поколению молодые и пытливые умы задают множество вопросов, на которые ортодоксальные формы общественного сознания не в силах уже отвечать достаточно полно и удовлетворительно. В рамках прежних (существующих) подходов окружающий мир (развивающаяся реальность) никогда не рассматривался (по-насто-яшему глубоко и последовательно) как процесс и результат диалектического взаимодействия двух нетождественных (неравных, неэквивалентных), но взаимообусловленных основополагающих начал: содержательной и форменной его (мира) составляющих компонентов. Благодаря новаторскому исследовательскому подходу оказывается возможным усмотреть и понять направление движения или направленность изменчивости всего того, что существует. Понимание же «механизма» и направленности всеобщего движения, в свою очередь, позволяет точнее и увереннее прогнозировать перспективу развития как окружающего мира в целом, так и отдельных его элементов.

Монография А. Коряковцева и С. Вискунова посвящена разработке концепции внутренней критики марксизма. Вводя понятие рационалистической полифонии и отталкиваясь от него, авторы отправляют читателя в длительное и увлекательное путешествие по истории философской мысли. Они выявляют предпосылки и процесс вызревания диалектико-материалистического мышления, той методологической революции, которую совершили Маркс и Энгельс, опираясь на учения Гегеля и Фейербаха. В процессе этого исследования выясняется не только то, из каких теоретических "кирпичей" построено здание марксистской философии, но и обнаруживается, где и почему оно остается недостроенным, открывая для нашего современника изрядный и увлекательный фронт работ. Монография завершается наброском оригинальной теории индустриально развитого общества в его советском и западном вариантах. Книга адресуется профессиональным философам, социологам и историкам, а так же всем, кто интересуется западно-европейской философией и теорией современного общества.

Книга Дж.Л. Шелленберга посвящена фундаментальной, но пока еще слабоизученной проблеме в философии религии: если Бог есть, то почему это столь неочевидно Пытаясь объяснить отсутствие достаточных подтверждений существования Бога, теисты традиционно настаивают на том, что Бог намеренно скрывается от людей. В ответ на это Шелленберг замечает, что данное заявление теистов идет вразрез с их же собственными представлениями о нравственных качествах Бога, поэтому автор приводит доводы в защиту того, что тот идеально любящий Бог, в которого верят теисты, не стал бы скрываться от людей и сделал бы так, чтобы неверие в Его существование было бы неразумным. Однако в нашем мире встречается вполне разумное неверие в существование Бога, что дает Шелленбергу основание признать этот факт веским доводом в пользу атеизма. Книга «Сокрытость Бога и разум человека» является первым целенаправленным исследованием данной проблемы. Она предназначена в первую очередь для теологов и философов религии, но может заинтересовать всех, кого волнует вопрос о существовании Бога.

Данное учебно-методическое пособие создано на основе программы, составленной в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом для специальностей «Педиатрия», «Лечебное дело», «Медицинская биофизика», «Медико-профилактическое дело», «Сестринское дело», «Стоматология» и предназначено для студентов-медиков. .Пособие включает в себя историко-философское введение, раскрывающее развитие философии с античности до XX в.; разделы, посвященные вопросам общефилософского характера (предмет философии, онтологическая, гносеологическая, антропологическая проблематика); разделы, посвященные проблемам социальной философии, культуры, морали, биоэтики. Особое внимание уделяется темам, раскрывающим взаимосвязь философии и медицины. .

Исследование историко-метафизического вопроса о технике, проливающее новый свет на вопрос о технике в Китае.Хайдеггеровская критика современной техники и ее связи с метафизикой нашла восприимчивую аудиторию на Востоке. Однако концепция, согласно которой существует лишь один — исходно греческий — тип техники, стала препятствием для любого оригинального критического осмысления технологии в современной китайской мысли. Юк Хуэй заявляет о настоятельной необходимости вообразить специфически китайскую философию техники, способную ответить на вызов Хайдеггера, в то же время проблематизируя утверждение техники и технологий как антропологически универсальных.Это исследование историко-метафизического вопроса о технике, опираясь на идеи Жана-Франсуа Лиотара, Жильбера Симондона и Бернара Стиглера и представляя историю современной восточной философской мысли (включая такие фигуры, как Фэн Юлань, Моу Цзунсань и Кэйдзи Ниситани), в значительной степени неизвестной русским читателям, проливает новый свет на вопрос о технике в Китае. Почему техника никогда не тематизировалась в китайской мысли? Почему время никогда не было настоящим вопросом для китайской философии? Как трансформировалось традиционное понятие Ци в отношении к Дао по мере того, как Китай принимал технологическую современность и вестернизацию?В «Вопросе о технике в Китае» систематический исторический обзор основных понятий традиционной китайской мысли сопровождается оригинальным исследованием указанных проблем и подводит к вопросу: как китайская мысль может сегодня поспособствоватькритической переоценке глобализированной техники с космотехнических позиций?

Дэвид Кишик — профессор бостонского Эмерсон-колледжа, известный среди прочего опытами fictional philosophy, отправной точкой которых служит «альтернативный факт», то, что могло бы случиться, если… В книге "Манхэттенский проект. Теория города" таким «фактом» становится успешное бегство Вальтера Беньямина в США, где его знаменитый проект Пассажи, посвященный Парижу — столице XIX века, получает продолжение на материале Нью-Йорка 1940–1980-х годов. Сквозь чувствительную беньяминовскую оптику мы наблюдаем, как бетонные улицы и небоскребы, граффити и пригородные мечты, люди-бутерброды и бездомные, «гении места» — Вуди Аллен, Роберт Мозес, Энди Уорхол, Рем Колхас, Ханна Арендт, Джейн Джекобс, Джозеф Гулд… — складываются в ментальную карту столицы ХХ века, Нью-Йорка. С помощью трех осей — реальность/фантазия, политика/экономика, рай/ад, — на которых найдется место любым элементам большого города, Кишик сочиняет свою нью-йоркскую «фикшн»-философию и подбирает метафоры современности второй трети ХХ века, нащупывая в «хаотичном и фрагментарном урбанистическом хеппенинге» манифест урбанистической революции.

Пятый выпуск серии «Сравнительная философия» освещает важный феномен эволюции компаративизма в межкультурную философию, предлагающую отличный от любого центристского (прежде всего европоцентристского), а тем более глобалистского подхода в мировом философском дискурсе метод межкультурного философствования, основанного на диалоге, готовности не только услышать точку зрения Другого, но и творчески ее воспринять. Помимо российских авторов в коллективной монографии участвуют основатели межкультурной ориентации в мировой философии и ее видные пропагандисты из Австрии, Германии, Индии, Канады, Латинской Америки.

Современное общество постоянно сталкивается с проявлениями экстремизма, ксенофобии, религиозной нетерпимости и т. п., которые зачастую распространяются с помощью различной культурной продукции: художественной литературы, исторических повествований, тенденциозных учебников, провокационных фильмов и постановок, а также реанимацией этически неприемлемых традиций и т. п. Поэтому современные процессы в культуре требуют экспертного этического исследования для выработки определенных моделей принятия решений. Однако на сегодняшний день этическая экспертиза полностью зависит от субъективных мнений экспертов, идеологических трендов или господствующих нравственных стереотипов. Авторы настоящей книги вознамерились поставить этическую экспертизу в сфере культуры на научную основу, разработав теоретические основания ее методологии. Книга рассчитана как на специалистов в области этики и социальной философии, так и на широкий круг читателей, интересующихся проблемами современной культуры.

Современное человечество вступило во «время решающих перемен», когда технологические инновации принципиально меняют образ жизни людей и могут затронуть саму человеческую природу. Как наука может ответить на этот новейший вызов? Книга посвящена научным, социальным и этическим проблемам применения НБИКС-технологий, глобальным трансформациям постковидной реальности, влиянию Интернета на мышление современного человека, соотношению нравственности и познания, этике генетики и нейроэтике. В статьях философов, биологов, социологов, психологов реализуется гуманистический подход к решению общечеловеческих проблем, у истоков которого стоял выдающийся ученый, академик И.Т. Фролов (1929-1999).Книга может быть полезной как специалистам, так и широкому кругу читателей.

Если современного человека заставить выбирать между свободой и диктатурой, его выбор, кажется, будет очевиден. Но если это выбор между двумя видами несвободы: диктатом власти, с одной стороны, и стрельбой на улицах — с другой? Как показывает опыт, в таком случае принять решение будет непросто. Осмыслению этой проблемы посвящена знаменитая речь испанского политика, философа и интеллектуала Хуана Доносо Кортеса, произнесенная им в испанском парламенте — кортесах — в самом начале 1849 года, когда в Европе ещё не стихли революционные волнения «весны народов». В предлагаемом вниманию читателя издании впервые публикуется полный перевод речи на русский язык с подробным комментарием, письма Доносо Кортеса к графу Монталамберу и к редакторам крупнейших мадридских газет, написанные в связи с полемикой, развернувшейся вокруг речи, а также переводы ещё нескольких важных документов эпохи: законопроекта о чрезвычайных полномочиях правительства и отчёта правительства генерала Нарваэса перед кортесами и королевой.

Эта книга о переменах. О мелких — казалось бы, незначительных, бытовых. И о глобальных переменах во всемирной истории, с трудом поддающихся осмыслению. И о подспудно преследующем нас ощущении, что мы можем что-то изменить. Но для того, чтобы что-то менять, необходимо понимание. Для тех, кто ждет перемен: предлагаемые нами 52 модели помогут осознать прошлое и будущее, понять, почему одни оказываются в победителях, а другие в проигравших, кто пишет правила игры, а кто их нарушает. И что предпринять, чтобы активно участвовать в изменении нашего мира. .

В книге предлагается увлекательное введение в символическую логику. Дана унифицированная трактовка трех "возможных миров": эпистемического мира человеческих убеждений в истинности высказываний; мира машин, способных воспроизводить истинные высказывания, и мира математических систем, в которых можно доказывать высказывания. Предложено нестандартное изложение знаменитых теорем Гёделя о неполноте формальных систем и теоремы Леба и увлекательный анализ взаимоотношения между понятиями "непротиворечивость", "доказуемость" и "разрешимость".

Жан Бодрийяр — французский социолог, культуролог и философ-постмодернист, его нередко называют «гуру» («духовным отцом») постмодернизма. Бодрийяр утверждал, что современную эпоху характеризует чувство утраты реальности, ее заменила симуляция, а все проявления окружающего мирастали не более чем «симулякрами». Совершив поездку в Америку, Бодрийяр пришел к выводу, что и эта страна превращается в симулякр,— прекрасная мечта о земле обетованной за океаном исчезла: он говорит об упадке власти, упадке могущества, о безжизненном Новом Свете, висящем в безвоздушном пространстве. Впрочем, во всей мировой цивилизации наблюдается девальвация ценностей и разрушение устоев, казавшихся незыблемыми.Что будет дальше, удастся ли остановить «обратный отсчет времени», или это фатально и необратимо, — Жан Бодрийяр отвечает на эти вопросы.

Книги способны изменить человека: сделать его смелее, определить жизненный путь, помочь справиться с одиночеством и сориентироваться в непонятном мире. Немецкая писательница Вероника Райхль рассказывает о том, как это происходит, на основе интервью с читателями высокой литературы — от работ Гегеля, Хайдеггера и Делёза до книг Ролана Барта, Клариси Лиспектор и Милана Кундеры. Чтобы понять тексты мыслителей, люди ищут взаимосвязи между теорией и чувственным опытом, выбирают фрагменты наугад и переписывают их от руки, читают только в поездках, вступают в диалог с автором, оставляют пометки на полях и выделяют для себя то, с чем согласны или, напротив, готовы горячо спорить. «Чтение мыслей» — руководство по восприятию сложных текстов, проводник в мир мышления, а также захватывающий рассказ о том, как книги помогают нам встретиться с самими собой.

Протесты, демонстрации, беспорядки, забастовки; волнения, неповиновение, осуждения — никогда еще протестная активность не была такой интенсивной. Как мы к этому пришли? Какие обстоятельства вызвали такую ярость в жизни и социальных сетях?Причины бунта связаны с отклонениями от либерализма, избранного в качестве единственной политической модели (усугубление неравенства, ухудшение условий труда, сокращение государственных услуг, политические скандалы...). Но насилие, с которым человечество сталкивается сейчас, беспрецедентно, потому что выражается в новом субъекте: индивиде-тиране. С рождения знакомый с новейшими техническими достижениями, имеющий доступ к интернету, смартфонам и потрясенный цифровой революцией (приложения, дающие ощущение, что мир у наших ног, социальные сети, в которых мое слово стоит всех) этот новый человек верит в то, что он может влиять на ход событий.В своем блестящем эссе Эрик Саден дает трагически справедливый анализ краха нашего общего мира, чтобы переосмыслить условия общественного договора, способного удержать нас вместе.Эрик Саден (р. 1973) — французский писатель и философ, один из ведущих толкователей цифровой цивилизации. Читает лекции по всему миру, книги переведены на несколько языков.

Научная и образовательная деятельность всегда в той или иной степени контролируется государством. Именно оно определяет цели научной и образовательной деятельности, стандарты образования, тематику, структуру и объемы преподаваемых предметов. С 21 по 26 июня 1948 г. в Москве в актовом зале Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова на Моховой состоялось Всесоюзное совещание по логике, инициированное ЦК ВКП(б), которое во многом опре- делило развитие логики в нашей стране. Были созданы кафедры логики во многих университетах, сектор логики в Институте философии Академии наук, возникло само логическое сообщество ученых нашей страны. На совещании велась стено- грамма, которая публикуется впервые и дает представление о непростых условиях функционирования науки, в том числе и логики, в условиях тоталитарного государства. Многие проблемы, поставленные на совещании, являются актуальными и в наше время место и роль логики в формировании личности будущего специалиста, основные логические компетенции, создание современной логики и теории аргументации. В монографии, созданной учеными кафедры философии и социологии Московского государственного юридического университета имени О. Е. Кутафина (МГЮА) и Института философии РАН, предпринято исследование проблем, поставленных на совещании. Результатом исследования стало определение сквозных направлений в развитии логического и логико-правового знания. Монография предназначена для специалистов в области как логики и философии, так и юриспруденции, для студентов бакалавриата и магистратуры, аспирантов, а также для всех интересующихся проблемами логики, юриспруденции и их взаимодействия.

Мне скоро 50! Надоело каждый день таскаться в офис. Может, еще не поздно стать рок-звездой? Или писателем? Почему я работаю как лошадь и едва свожу концы с концами, а другие ничего не делают, но получают целое состояние? Моей подруге изменяет парень. Стоит ли ей рассказать? Я начала бояться смерти. Это нормально? Время от времени нам нужен взгляд со стороны на проблемы, с которыми мы сталкиваемся каждый день. Интересно, а что бы посоветовали сделать великие философы, что бы рассказали об отношениях, работе, образе жизни и политике в современном мире? Многие из них непременно установили бы связи между вопросом и собственными теориями. Книга Маркуса Уикса — отчасти введение в философию, а отчасти сборник советов на все случаи жизни. На ее страницах известные мыслители, от Сократа и Аристотеля до Шопенгауэра и Ницше, высказываются о насущном, помогают принять верное решение и учат философски относиться к трудностям.

Столетие назад ученые впервые попытались приручить вирусы для борьбы с бактериальными инфекциями. И по сей день вирусы не только отказываются подчиняться, но и выказывают все большее своеволие. Однако и терапия вирусами применяется сейчас в самых сложных случаях. Что же позволило ученым больше века возиться с непокорными и поначалу невидимыми сущностями? Ответ, предлагаемый в этой книге, гласит: «эпистемические добродетели». Центральное место среди них занимает надежда, обретенная исследователями. Она позволяет создавать технологии, иногда помогающие преодолеть ситуации, которые выглядят безвыходными. С разработкой таких технологий люди часто связывают «изобретенные надежды», все больше влияющие на общественную жизнь. Именно поэтому надежды могут стать одним из основных объектов гуманитарной экспертизы формирующихся технологий.

В книге Ю. В. Белоусовой исследуются концепции образа в философии, от теории припоминания Платона до феноменологии Э. Гуссерля, которая обращается к сознанию индивида и к образу, являемому в этом сознании. Детально анализируются представления об образе экзистенциалистов, раскрываются гносеологический аспект образа, связанный с семиотическо-языковыми средствами выражения, и коммуникационный аспект образа как иконического средства коммуникации, рассмотрено явление медиареальности. Автор показывает, что образ – это транслируемый в интерсубъективное поле конструкт сознания, средство коммуникации, система кодов и текст, передаваемый Другому; при этом медийный образ – это образ «второй реальности», конструкт, произведенный массмедиа. .Таким конструктором является образ протестантов и протестантизма. Автор наглядно показывает и анализирует различные аспекты функционирования образа протестанта в медиапространстве российского общества, как исторически, так и на материале современности.

Работа американского политического философа Роберта Нозика посвящена обоснованию неизбежности и справедливости существования «минимального государства». В качестве отправной точки автор рассматривает «естественное состояние» общества, в котором еще нет государства и действуют базовые этические нормы – право человека распоряжаться самим собой, присваивать никому не принадлежащие материальные объекты и добровольно обмениваться с другими людьми своим имуществом. Нозик доказывает, что государство, т.е. организация, обладающая монополией на насилие, может возникнуть из «естественного состояния» путем добровольного делегирования людьми первичных прав. Это государство будет иметь своей функцией исключительно защиту жизни и собственности граждан от насильственных посягательств. Всякое расширение его функций (в том числе создание институтов «социального государства») будет означать нарушение базовых прав и вести к отрицательным последствиям для общества. Все необходимые общественные функции, кроме защитной, должны осуществляться на основе добровольного сотрудничества. С момента выхода в свет книга Роберта Нозика приобрела статус классической и вошла в круг обязательного чтения для всех, кто изучает политическую философию и смежные дисциплины. .Она будет полезна специалистам в сфере политической философии, политологии, экономики, права, социологии, а также студентам и преподавателям соответствующих специальностей. . .

В книге впервые систематизированно в том числе в табличной форме излагается процесс восхождения теорий международного разделения труда от их родоначальников до современных исследователей с демонстрацией вклада каждого. Более углубленно рассматривается роль российских ученых в этом процессе и их полемика с зарубежными авторами. Издание представляет интерес как для специалистов, так и для аспирантов, соискателей и студентов по специальности «мировая экономика». . . . . . . .

Скупость с незапамятных времен считалась одним из главных грехов, в то же время ей всегда было присуще нечто опасно близкое к самой природе человеческого желания, внутренняя способность его извращения. Следует ли сохранять и накапливать для себя одного или делиться с другими? Этот выбор лежит в основе любого общества. Автор предлагает психоаналитический взгляд на проблему, исследует культурную историю образа скупца, анализирует развитие скупости на фоне подъема и расцвета капитализма. Младен Долар (р. 1951) — словенский философ, профессор Люблянского университета. Один из основателей Люблянской лаканианской школы. Основные направления его исследований — психоанализ, современная французская философия, немецкий идеализм и теория искусства. Он автор четырнадцати книг и более ста пятидесяти статей. Книга «Голос и ничего больше» (2006) переведена на десять языков, в том числе на русский. Книга «О скупости и связанных с ней вещах» была дополнена автором в перспективе ее перевода на русский язык и потому отличается от оригинального издания 2002 года.

Как и кем формируется наша судьба? И из какого мира? Рудольф Штайнер показывает, что на события нашей жизни влияют обитатели духовного мира, к которым относятся также и умершие люди. В связи с этим затрагиваются вопросы, где в человеке проходит граница между физическим и духовным и какой частью своего существа мы пребываем в духовном мире. Кроме того Рудольф Штайнер объясняет, что на самом деле представляют сенсорные и моторные нервы, как образуются воспоминания, что такое истинное «Я» человека и как оно соотносится с его представлениями о собственном «Я», как в человеке проявляется полярность «интеллект — воля», что такое моральная фантазия, в чем заключается необходимое условие свободы и как возникает свободный поступок.

Вниманию читателей предлагается книга английского историка, литературоведа и политического деятеля Дж. Морлея (1838-1923), в которой он выступает в защиту свободы мысли, против господствующего в викторианской Англии духа компромисса. Сочинение «О компромиссе» особенно важное для понимания взглядов Дж. Морлея, в нём он, исходя из положения, что «Самое важное для мира - ставим ли мы истину на первое место или на второе», строго порицал господствующий в тогдашней Англии дух компромисса и боязнь высказывать свои религиозные и философские мнения, если они идут вразрез с общепринятыми, и требует, чтобы свобода мнений, установленная законом, вошла в нравы, стала народной традицией. Книга адресована философам, историкам, политологам, а также широкому кругу заинтересованных читателей.

Эта небольшая книга написана в форме литературно-философского эссе и создана на основе серии лекций, прочитанных Петаром Бояничем, сербским философом, учеником Деррида, в Белграде для средств массовой информации во второй половине октября 2007 года. На сербском языке книга вышла в 2008 году. Мы предлагаем перевод книги на русский язык, рассчитанный на самые широкие читательские круги, интересующиеся историей культуры и современной философией.

Эта книга посвящена проблеме обоснования знания в условиях неравных когнитивных возможностей, в частности, неравного доступа к информации. Возможность обоснования знания – один из центральных эпистемологических вопросов. Попытки его решения путем отождествления обоснования знания с каким-то универсальным методом или единым набором условий встречают серьезные возражения. В книге предлагается анализ некоторых наиболее влиятельных концепций обоснования знания с точки зрения их соответствия задаче успешной демаркации знания в реалиях неравных когнитивных возможностей познающих субъектов и исследуются условия, при которых знание субъектом того, к чему у него в принципе нет полноценного когнитивного доступа там и тогда, где и когда он есть у другого, может быть обосновано. .Книга рассчитана на философов, аспирантов и студентов философских факультетов старших курсов и всех интересующихся теорией познания.

«Болезнь как метафора» (1978) — эссе Сьюзен Сонтаг, в котором она пытается демистифицировать рак, разоблачая мифы и метафоры, окружающие эту болезнь. Темой работы является не физическая боль как таковая, а использование болезни в качестве фигуры речи. Сонтаг утверждает, что рак не является ни проклятием, ни наказанием; это просто заболевание (которое возможно излечить). Спустя десять лет, со вспышкой новой стигматизированной болезни, изобилующей мистификациями и карательными метафорами, появилось продолжение к «Болезни…» — «СПИД и его метафоры» (1989) — эссе, расширяющее поле исследования до пандемии СПИДа. В настоящей книге представлены обе работы, в которых Сонтаг показывает, что «болезнь не метафора и что самый честный подход к болезни, а также наиболее „здоровый“ способ болеть — это попытаться полностью отказаться от метафорического мышления».

Современная миросистема находится в состоянии фазового перехода и больше не позволяет нам использовать тот образ мышления, которого мы придерживались. Ситуация требует от нас выбора новой концепции жизни и сосуществования, которая будет основываться на глобальном сознании и социальной чуткости.Какие жизненные навыки поддержат нас в эту эпоху перемен? Курс «Навыки жизни» - это междисциплинарный практический курс, сочетающий в себе разнообразные области знаний из точных и социальных наук.

В учебнике, подготовленном в соответствии с государственным образовательным стандартом для юридических вузов, учтены особенности преподавания курса логики студентам высших юридических учебных заведений. Использованы материалы из области правовых наук, показано значение логических законов, приемов и операций в работе юриста. Даны литература, предметный указатель и перечень логических символов. Данное издание является шестым, переработанным и дополненным. Учебник может быть использован не только студентами-юристами, но также студентами других гуманитарных специальностей.

В настоящей книге анализируется современное понимание инновационной деятельности. Исходя из комплексного развития научно-технических и социальных процессов, автор рассматривает инновации как современный вид творчества. Особое внимание обращается на качественные изменения в науке и технике, стимулирующие инновации и превращающие их в основу государственной стратегии. Книга будет интересна студентам, аспирантам, преподавателям, инженерным работникам, а также всем, кто интересуется социально-философскими проблемами техники.

В Учебном пособии рассматриваются основные параметры классической гносеологии. Теория познания как предмет исследования локализуется в проблемном поле истории философии и теоретической философии. Данный способ анализа позволяет более полно отразить преемственный характер становления гносеологических идей. В учебном пособии приведены тесты и задания, способствующие усвоению материала. Предназначается для студентов бакалавриата всех направлений подготовки.

Перед вами уникальная книга, написанная истинно просветленным человеком. Она обладает удивительной способностью преобразовывать сознание каждого, кто берет ее в руки. «Философия сознания без объекта» — это последовательная и глубокая работа с целым набором "ключей" — неоценимая помощь духовным искателям на Пути. Автор описывает свои мистические переживания и их значение. Он анализирует опыт трансформации сознания в свете своих обширных знаний в области математики и философии.

В центре внимания автора книги - творчество одного из самых известных и оригинальных мыслителей античности Марка Туллия Цицерона, внесшего неоценимый вклад в распространение древнегреческой и становление древнеримской философской мысли. Для мыслителей эпохи Возрождения его речи и трактаты являлись образцом классической словесности и важнейшим источником сведений об античной философии, а некоторые высказанные им идеи в области ораторского искусства, теории аргументации, эстетики не потеряли своей актуальности до сих пор. На основе анализа трудов Цицерона в книге затрагивается широкий круг вопросов этики, истории религии и античной культуры в целом, а также мало исследованная тема природы, сущности и роли смеха. Книга предназначена для студентов и аспирантов, изучающих историю античной философии. Она будет полезна также широкому кругу читателей, интересующихся историей философской мысли и культуры в целом. . .

Как считали выдающиеся исследователи массовой психологии Э. Канетти и С. Московичи, определенные представления о человеческой природе скрыты, пока мы в одиночестве, но заявляют о себе, когда мы собираемся вместе. Толпа, масса , понимается Канетти и Московичи как социальное животное, сорвавшееся с цепи, как неукротимая и слепая сила. Но именно поэтому она нуждается в вожде, который используя иррациональную сущность масс, пленяет их своим гипнотизирующим авторитетом. Культ личности, хотя его так и не называют, из исключения становится правилом, а ослабление партий почти повсюду только укрепляет могущество лидеров. Политика в эпоху глобализации еще больше, чем в прошлом становится массовой политикой, и сама приобретает иррациональные черты. Этот монстр власти, подобно Левифиану, имеет множество голов