«Текучее зло: жизнь в мире, где нет альтернатив». Зло сосуществует с нами с незапамятных времен. В современных обществах оно стало более распространенным и в то же время менее заметным. Текучее зло скрывается в самой ткани человеческого общежития, в бесчисленных «черных дырах» общественного пространства, в котором взаимное отчуждение подменило сотрудничество и солидарность. Зло соблазняет нас своей обыденностью, нападает без предупреждения, и мир оказывается похож на минное поле.
Продолжение бесед Зигмунта Баумана и Леонидаса Донскиса в стремлении «обрисовать самые жизнеспособные на сегодняшний день источники зла и проследить траектории его движения на нынешнем этапе развития общества «текучей современности», утратившего контроль, атомизированного, индивидуализированного, фрагментированного, раздробленного; общества частных интересов и потребления».
Зигмунт Бауман (1925–2017) – выдающийся польско-британский политический философ и социолог. В сферу его научных интересов входили глобализация, антиглобализм, Холокост, бедность, труд, критика общества потребления. Одно из центральных понятий в исследованиях Баумана – «текучая современность», переход от мира, обремененного сетью социальных обязательств к миру изменчивому, текучему, свободному от границ и условий. Это состояние непрерывного перемещения, перетекания; начало подвижной стадии, при которой идет построение новой действительности. Человек становится мобильным и не обременененным длительными обязательствами. Все, что он создает, он может изменить. В анализе постсовременности Бауман следовал нескольким традициям общественной мысли, включая теории Антонио Грамши и Георга Зиммеля, французский структурализм, Франкфуртскую школу критической теории (от Адорно до Хабермаса) и радикальную американскую социологию Чарльза Райта Миллса. Лауреат Европейской премии Амальфи по социологии и социальным наукам и Премии Теодора Адорно.
Леонидас Донскис (1962–2016) – литовский философ и публицист; общественный деятель; член Европарламента 2009–2014. Исследования Донскиса связаны с историей сознания, историей политических идей, философией истории и культуры. Он был критически настроен по отношению к капиталистическому потреблению; подчеркивал важность эмпатии, человечности и этики, которые он противопоставлял накоплению знаний. Донскис преподавал и работал в университетах и исследовательских центрах США, Великобритании, Швеции, Финляндии, Эстонии и Венгрии. Он автор более 30 монографий и почетный доктор нескольких европейских университетов, в том числе Университета Брэдфорда (Великобритания). Являлся членом правления Фонда Сугихары, председателем правления Института мониторинга прав человека.
