Учебники и учебные пособия по философии Читай Город

«Уолден, или Жизнь в лесу» американского философа и выдающегося мыслителя Генри Торо принадлежит к ярким и памятным произведениям классической литературы и стала для многих глубоким жизненным ориентиром. История началась, когда Генри Торо решил провести эксперимент и узнать, что происходит с человеком, который отказывается от всех благ современной цивилизации и выбирает отшельничество. Уолденское затворничество Торо вдали от людей осталось бы лишь историческим курьёзом, запоздалой «робинзонадой», если бы он не написал книгу, где дал острую критику американской действительности и выразил стремление к яркой и полной жизни, невозможной для человека в условиях, которые предлагает современное общество. «Уолден, или Жизнь в лесу» стала не только последовательным жизнеописанием, но философским трактатом-размышлением о мире и месте человеке в нём.

Написанное в 1622 году одно из самых «тёмных», по признанию читателей многих поколений, воспитанных на рационалистической традиции эпохи Просвещения, сочинений великого христианского мистика и первого Немецкого Философа Якоба Бёме (1575-1624) не только наиболее ярко представляет его как родоначальника «немецкого метафизического музея» классической философии, но и оказывается созвучно духовным и интеллектуальным исканиям нашей современности в диапазоне от русского софийного космизма до французского экзистенциализма, от физического релятивизма до аналитической психологии и от лингвистического конструктивизма до поэтологической компаративистики.Вместе с тем «De signatura rerum» бесспорно является выдающимся памятником духовной и поэтической культуры эпохи барокко в Германии.

Учебник создан в соответствии с Федеральными государственными образовательными стандартами по всем направлениям подготовки (квалификация «бакалавр»), кроме направления подготовки «Философия». В нем изложен новый курс философии. Материал способствует осмыслению явлений, происходящих в современном обществе, и интеллектуально-нравственному развитию современного человека.Для студентов учреждений высшего профессионального образования.

«Ловушка для льва» Михаила Ямпольского посвящена сложным путям открытия смыслообразующего потенциала формы в европейской культуре. Оно происходило на причудливом перекрестке философии, литературы, изобразительного искусства и искусствознания. Автор ставит перед собой сложную задачу рассказать об интеллектуальном генезисе модернистской формы и разных вариантах ее понимания. Сама эта тема столь обширна, что приблизиться к ее раскрытию можно было, только редуцировав эту историю к «образцовым» произведениям и персонажам. Выбор этих образцов во многом произволен. Принципиальными для автора были отказ от метода «истории идей» и установка на описание модернистской формы как способа мышления без понятий и «больших идей».

Работа Эдварда Сайда «Ориентализм» признается главной книгой возникшей в 1980-е годы постколониальной теории. Жесткая критика, обрушиваемая автором на западное прочтение чуждой европейцу ближневосточной культуры, предстает не бессильной злобой отвергнутого Другого, но, скорее, конструктивным зачином, основанием для нового, не замыленно-го устоявшимися идеологическими штампами взгляда на арабский Восток.Сегодня «Ориентализм» возглавляет список обязательной литературы для студентов-арабистов по всему миру и является настольной книгой для специалистов в области востоковедения, культурологии и геополитики. Работа Сайда приобретает особую актуальность в условиях перманентного конфликта, разворачивающегося в эту самую минуту на Ближнем Востоке.

В настоящей книге представлен опыт исследований автором проблемы сознания за последние пятьдесят лет. В ней сжато излагается предложенное им теоретическое решение основных вопросов проблемы "Сознание и мозг" и далее приводится ряд критических статей по разным аспектам исследования сознания. Значительное внимание уделяется критическому анализу концепций таких ведущих представителей современной аналитической философии, как Т. Нагель, Дж. Сёрл, Д. Деннет, Д. Чалмерс, а также взглядов ряда зарубежных ученых и российских философов и психологов. Отдельный раздел посвящен давней дискуссии с Э.В. Ильенковым и ее современным отзвукам. Материалы книги могут способствовать дальнейшим профессиональным, плодотворным дискуссиям по актуальным вопросам проблемы сознания, которая в наше время приобрела первостепенное значение для судеб земной цивилизации, переживающей антропологический кризис.

Хрестоматия является дополнением к учебнику «Философия» под редакцией профессора А. Н. Чумакова. Она содержит избранные тексты, фрагменты и выдержки из оригинальных произведений выдающихся и наиболее авторитетных философов, чьи произведения составляют золотой фонд мировой философской мысли. Для бакалавров, магистров, аспирантов, преподавателей и всех, кто интересуется философией.

В книге анализируются способы рассуждений и введения понятий, используемых в дедуктивных и эмпирических науках. Значительное внимание уделено малоисследованным проблемам определимости в научных теориях. Изучены различные типы отношений между теориями. Даются логические реконструкции процедур описания, объяснения, предсказания. Помимо классических, изучаются интенсиональные логики и языки, выявляется их роль для описания научных процедур. Проанализированы гносеологические предпосылки применения логики к анализу научного знания.

Сборник содержит статьи, посвященные осмыслению широких взаимосвязей языка и культуры, философских аспектов познания, коммуникации и понимания, исследованию символического измерения бытия человека и культуры. Книга предназначена философам, культурологам, специалистам в области языкознания, истории политических и правовых учений, широкому кругу ученых-гуманитариев.

Академик А.М.Деборин (1881-1963) был виднейшим представителем гегельянства в отечественной философии первой половины XX века. В книге собраны статьи А.М.Деборина о Гегеле, исследование диалектики у Канта и Фихте и начало рукописи о Шеллинге (работа над рукописью была прекращена в 1930 г., когда Деборину было запрещено писать на философские темы).

В книге "Ноомахия: Неславянские горизонты Восточной Европы" А. Дугин сосредоточивает свое внимание на нескольких неславянских этнокультурных полюсах Восточной Европы, сохраняющих уникальность и самодостаточность в границах обширного славянского горизонта континентального масштаба. В этом славянском поле неславянские народы имеют особое место и играют свою роль. Выяснению ядра особой идентичности каждого из этих народов и взаимодействия их со славянским культурным типом посвящается настоящий том двадцатитомного исследования "Ноомахия".Книга предназначена специалистам в области философии, культуры, политологии, этносоциологии, международных отношений и др., а также всем интересующимся интеллектуальными парадигмами мировой истории.

В антологию включены работы основателей эволюционной эпистемологии - К. Лоренца, К. Поппера, Д. Кэмпбелла, статьи Р. Ридля, Г. Фолльмера, Э. Эзера, Ф. Вукетича как основных представителей эволюционной эпистемологии и последователей К. Лоренца. Книга содержит разделы, представляющие важные для эволюционной эпистемологии смежные направления - теорию гениокультурной коэволюции (Ч. Ламсден, А. Гушурст и др.) и нейробиологию (Дж. Эдельман, Г. Рот). В разделе "Эволюционная эпистемология в России" публикуются работы И. П. Меркулова, А. В. Кезина, Е. Н. Князевой, И. А. Бесковой, И. А. Герасимовой. Книга адресована специалистам в области эпистемологии и философии науки. Составитель: Князева Е. Н.

Вниманию читателей предлагается книга известного французского философа и социолога Реймона Арона (1905-1983), в которой он подвергает критическому анализу связанные с учением К. Маркса воззрения трех философов, сыгравших весьма заметную роль в истории мировой философской и социально-политической мысли, - М. Мерло-Понти, Ж.П. Сартра и Л. Альтюссера. Автор книги - не только крупный мыслитель, но и талантливый публицист, способный придать изложению сложных философских вопросов простоту, живость, полемическую яркость и остроту. Поэтому книга будет интересна как философам, социологам и политологам, так и широкому кругу читателей.

Авторы монографии предприняли попытку раскрыть философское содержание учения теософии — «Живой Этики», рассматриваемой как единая традиция, и дать рациональную интерпретацию ее ключевых идей и понятий. Эта традиция одновременно рассматривается как органическое продолжение русской метафизики всеединства, но существенно обогащенное достижениями восточного религиозно-философского гения. Особое внимание в книге уделяется идее антропологического преображения человека (эволюционно-духовного восхождения), его факторам и ступеням, а также проблеме трансцендентного опыта и его места в системе познавательных способностей. На конкретных примерах из современной науки и общественной жизни обосновывается актуальность идей «Живой Этики» для понимания нынешней стадии развития человечества и прогнозирования будущего земной цивилизации.

Книга является итогом международного исследовательского проекта "Постнеклассическая методология: становление, развитие, принципы, перспективы". В ней нашли отражение особенности постнеклассической парадигмы, появление которой во многом обусловлено изменением статуса современного научного знания, превратившегося в своеобразную форму производства, где достижение истины неразрывно связано с получением конкретных практических результатов, сочетающих пользу и благо для общества. Основной круг поисков при постнеклассическом прочтении сложных саморегулирующихся и саморазвивающихся систем касается измененных форм субъект-объектного единства, соотношений становления бытия и бытия становления, единства многообразия и многообразия единств как способов решения проблемы целостности, новой типологии рациональности, практики, совмещающей в себе различные формы технологии и габитуального поведения, и многих других вопросов. Представленные в книге авторские концепции, взаимно дополняя друг друга, создают объемную картину современного состояния постнеклассики и перспектив ее развития. Для читателей, интересующихся проблемами и состоянием современной философии, методологии науки и культуры.

Диалог «Федр» — одно из самых противоречивых произведений Платона, породившее длинный шлейф толкований, самые ранние из которых возникли еще в Античности. Поэтическая образность «Федра» заставляет пересмотреть сложившиеся представления о творчестве великого грека, а логические парадоксы этого текста бросают вызов современным философским и литературоведческим теориям. Настоящее издание включает в себя новый перевод диалога и оригинальное философское исследование, состоящее из вводной статьи и последовательной интерпретации, а также примечания к тексту и указатель имен. Книга рассчитана на широкий круг читателей — как специалистов в области истории философии, так и всех, интересующихся историей античной культуры и судьбами ее наследия.

В сборник "Дилеммы XXI века" вошли статьи и эссе, развивающие и дополняющие идеи классической философской монографии "Сумма технологии". Парадоксальный, скептический, бритвенно-острый взгляд на ближайшее будущее человеческой цивилизации от одного из самых известных фантастов и мыслителей ХХ века.

Цель и содержание этой книги следует рассматривать как попытку автора продемонстрировать эмпирический подход к пониманию определяющих особенностей той методологии философского мышления, которой стремились придерживаться в своей философской практике классики философского рационализма XVII века, и далее, руководствуясь этим подходом, исследовать и сопоставить между собой существенные особенности философских концепций и философского мышления Спинозы и Канта. Книга адресована философам и всем интересующимся историей философии и философской проблематикой в целом.

Французский мыслитель Рене Генон - одна из самых необычных фигур в истории философии XX века. Он состоял в суфийском ордене Шадирийя под именем Абд аль-Вахид Яхья, был женат на дочери египетского шейха - потомка Мухаммеда. Генон никогда не преподавал в университете и не считал себя открывателем или создателем собственного учения, полагая, что просто передает европейцам истины, понятные любому жителю Востока. Однако в научном мире его считают автором ряда понятий и основоположником целого направления в философии - традиционализма. Своей целью он ставил возвращение человечества к Традиции - совокупности "нечеловеческих" знаний, передаваемых из поколения в поколение кастой посвященных. В этой книге Генон ставит неутешительный диагноз современной ему западной цивилизации, оказавшийся действительно провидческим, и предлагает свое понимание возможностей дальнейшего развития человеческой цивилизации.Для специалистов в области истории, философии, геополитики, политологии, социологии.

В 1961 г. профессор Дж. Лукас из Оксфорда открыл ящик Пандоры, показав, что согласно знаменитой Второй теореме Гёделя человеческий ум принципиально превосходит возможности искусственного интеллекта. К нему присоединился ныне лауреат Нобелевской премии сэр Р. Пенроуз. Началась драматическая дискуссия, в ходе которой многочисленные ревнители строгого мышления обвиняли их в нарушении канонов математической логики. Всё внезапно поменялось, когда из расшифрованных записных книжек Гёделя стало известно, что он на стороне этой пары, и тогда многие спорщики «молчаливо отошли в сторону». Данная книга является единственным полным описанием сложных дискуссий менталистов и механицистов по поводу того, кого Вторая теорема Гёделя считает умнее — человека или машину, и почему в этом споре пока не поставлена точка. Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся проблемами искусственного интеллекта и связанными с ними дискуссиями в философии и различных областях науки.

В новой книге автор, известный российский философ и культуролог, подводит итог своим исследованиям эзотеризма. Они включают в себя характеристику сущности эзотеризма, в том числе анализ эзотерической личности, а также конкретные реконструкции эзотерических учений, определивших характер этой необычной субкультуры. Проведенные реконструкции позволили уточнить особенности изотеризма, разведя два типа эзотерики — ментальную и трансцендентальную. Вадим Розин показывает, каким образом формируется эзотерическое мироощущение и какую роль в этом процессе играют схемы и установки личности. Обсуждает он также особенности эзотерической реальности и способы обоснования ее эзотериками. Высказывает соображения о границах эзотеризма и ее роли в культуре. Вадим Розин показывает, что хотя цели и природа науки и эзотерики разные, существуют проблемы, требующие синтеза научного и эзотерического мироощущения. На материале эзотерических учений Э. Сведенборга и Р. Штейнера характеризуются особенности такого синтеза, а также предпосылки, склоняющие их авторов создавать эзотерическое учение в форме науки. Книга предназначена для самого широкого круга читателей, начиная от философов, ученых и педагогов, кончая студентами и рационально мыслящими последователями самих эзотерических учений.

"Исследование о природе и причинах богатства народов" – это краеугольный камень классической политической экономии. В этой книге А. Смит обобщил экономические идеи и теории предшественников, выработал систему категорий, методов и принципов экономической науки и оказал решающее влияние на ее развитие.

Книга Грэма Хармана (род. 1968), одной из ключевых фигур в движении «спекулятивного реализма», представляет собой попытку целостного и последовательного изложения его собственного учения, «объектно-ориентированной онтологии». Что такое мир объектов, независимых от человеческого присутствия в мире? Почему искусство жизненно необходимо для занятий философией? Как объекты помогают понять то, что происходит в мире общества и политики? Каково влияние объектно-ориентированной онтологии на архитектуру? Чем, наконец, отличается объектно-ориентированная онтология от других влиятельных течений: археологии знания, генеалогии, деконструкции, акторно-сетевой теории и «нового материализма»? На эти и другие вопросы пытается дать ответы влиятельный американский философ в своем популярном введении в «метафизику объектов».

В настоящем исследовании автор обращается к осмыслению ключевых идей Франкфуртской школы (Ю.Хабермас, А.Хоннет, К.-О.Апель и др.) применительно к современным качественным изменениям российской социокультурной системы. В монографии поставлен важнейший вопрос о том, что могут дать идеи "франкфуртцев" для понимания стратегии модернизации российского общества. Также привлекаются идеи представителей других направлений немецкой мысли, которые творчески переосмыслила Франкфуртская школа: феноменологии, экзистенциализма, герменевтики. Тем самым современная немецкая философия предстает как единая традиция, имеющая одним из центров своей интеграции критическую теорию Франкфуртской школы. (Пользуясь методом Гегеля, укажем: это - тезис авторской концепции.) Исследуется вопрос о духовных ориентирах в России, о государственной идее на основе российской православной культуры и этических ценностей. При этом автор опирается уже на российских мыслителей: А.Зиновьева, Ю.Лотмана, А.Панарина, А.Лосева, М.Мамардашвили, В.Бибихина и др., чтобы дополнить и переосмыслить немецкие философские идеи применительно к России и к Европе. Возникает диалог немецких и российских мыслителей, в ходе которого отечественная философская традиция вводится в европейскую, а немецкая - в российскую, то есть происходит контекстуализация немецкой философской традиции в России, а российской - в Германии. (На языке метода Гегеля это - антитезис.) На этом пути делаются шаги к реализации стратегической цели: формированию идейных оснований для новой модели глобализации, которая возникнет после кризиса и разрушения существующей "американоцентричной" модели. Предлагается новый глобализационный проект - как следующий качественный этап в развитии глобализации, который будет диалектически снимать существующий. При этом высказывается и обосновывается идея о синтезе немецкого рационализма и российской духовности как стратегии преодоления всемирного кризиса в целом и кризиса европейской и российской цивилизации в частности. Именно на это и нацелен диалектический синтез в смысле Гегеля, к которому стремится автор монографии. Книга рекомендуется всем, кто интересуется российской и европейской общественной мыслью, социальным философам, социологам, культурологам, правоведам и политологам, всем критически и нестандартно мыслящим людям.

Перед читателями — книга, написанная выдающимся немецким биологом и философом Эрнстом Геккелем (1834–1919), в которой он сделал попытку охватить в одной общей картине все богатство явлений органической жизни, объяснить все «чудеса жизни» с точки зрения разработанной им монистической философии. Книга представляет собой, по словам автора, «вынужденное необходимостью» дополнение к его знаменитой работе «Мировые загадки» (также выходившей в нашем издательстве), вызвавшей столько вопросов у читателей, что автор счел себя обязанным разъяснить многие из этих вопросов в отдельной книге. Книга состоит из четырех частей, содержащих рассуждения автора об изучении и познании жизни, об образовании жизни, о жизнедеятельности и духовной жизни, об истории жизни — ее происхождении, развитии и ценности. Книга будет интересна как специалистам — философам, психологам, биологам, так и широкому кругу читателей.

В книге раскрываются новые аспекты учения «социальный гуманизм» как синтеза гармонии и гуманизма — учения, основанного на законах социоприродного развития. В этом состоит главное отличие учения от существующих многочисленных построений в области социогуманитарных наук. Социогуманизм как этап развития человеческого общества, Третий путь, как гармоническое разрешение противоположности «капитализм—социализм», эволюционно обусловлен, являясь в век ракетно-ядерного оружия единственно приемлемым будущим мира. Рассматриваются наиболее актуальные проблемы социогуманизма: законы социоприродного развития, гармония Природы и дисгармония социума, либерализм как предыстория мира, феномен человека как главного стратегического приоритета ХХI века, социогуманитарное просвещение, культура для гармонического развития человека, социогуманитарный приоритет науки. Книга может оказаться полезной научным сотрудникам, работающим в области как естественных, так и гуманитарных наук. В особенности молодым людям, которым предстоит строить новый мир — мир на основаниях компромисса и гармонии.

Эта книга представляет собой попытку соизмерения интеркультуры и новоевропейской философии. Интеркультурой автор называет новоевропейскую культуру, рассматривая ее как способ реализации интеркультурного социокультурного проекта. Логику этой реализации автор разработал в специальной теории интеркультуры. Попытка соизмерения интеркультуры и новоевропейской философии основана на идее культуросообразности философии, соотнесенности любого философского проекта с тем культурным контекстом, в котором он рождается. Автор предполагает, что интеркультуру можно рассматривать с точки зрения ее проектирования, реализации, кризиса и критики, а так же с точки зрения защиты и восстановления культурности. Философия с неизбежностью должна была быть основой действия во всех этих аспектах. Это дает возможность особым способом посмотреть на интеркультуру – с точки зрения новоевропейских философских позиций, и на соответствующие философские позиции – с точки зрения интеркультурного проекта. Книга рассчитана на всех, кто интересуется философской антропологией, культурологией и судьбой новоевропейского мира

В монографии рассматриваются философские аспекты и проблемы семиотики. В центре внимания — строение знака, типология семиотических отношений, функционирование семиосферы, а также возможность трансцендирования семиозиса. Анализируется круг семиотических идей (от Ф. де Соссюра до Ю.М. Лотмана), предлагаются оригинальные семиотические модели. Данная работа представляет интерес для философов, филологов, культурологов и всех интересующихся философскими проблемами языка.

Настоящая книга представляет собой интеллектуальную биографию великого австрийского философа ХХ века, одного из основателей аналитической философии Людвига Йозефа Иоганна Витгенштейна (1889-1951). Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни философа переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (названными им рассуждениями о формах жизни) на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям одного из самых ярких мыслителей XX века. Книга предназначена для философов, логиков, семиотиков, лингвистов, а также для всех, кому дорого культурное наследие ушедшего ХХ столетия.

Артур Шопенгауэр (1788-1860) – самый известный мыслитель в духе иррационализма и мизантропии. Он называл существующий мир "наихудшим из возможных миров", за что получил прозвище "философа пессимизма". Взгляды Шопенгауэра на человеческую мотивацию и желания, на природу человека оказали влияние на многих известных мыслителей, включая Ницше и Фрейда, а его идеи так или иначе использовали в своих произведениях Лев Толстой, Кафка и Борхес. В данной книге представлены наиболее значительные произведения Шопенгауэра, характерные для "философии пессимизма", – горькая правда о человеке и мире людей, ведь, по мнению автора, ими движет три инстинкта: голод, страх смерти и половой инстинкт.

Феноменология - одно из самых влиятельных философских направлений XX века, сформировавшееся в трудах Гуссерля и Хайдеггера. Психотерапия и деконструкция, экзистенциализм и теория искусства, философия науки и религиозная мысль в той или иной степени испытали ее влияние. Одной из самых ярких и масштабных форм феноменологии за пределами Германии стала французская феноменология. В настоящем издании представлены переводы важных работ, написанных ведущими французскими, бельгийскими, швейцарскими феноменологами (Э. Левинас, М. Анри, Ж.-Л. Марион, М. Мерло-Понти, М. Ришир, Р. Бернет, А. Мальдине и Ж. Бенуа), а также комментарии к ним. Составители назвали этот сборник "(Пост)феноменология", чтобы подчеркнуть, что речь идет не о преодолении феноменологии, которая всегда существует, выходя за свои собственные границы, превосходя самое себя, а, скорее, - о раскрытии новых горизонтов для феноменологических исследований.

Во второй из шести книг цикла "Введение в науку философии" рассматриваются вопросы, над решением которых более двух с половиной тысячелетий билась человеческая мысль. Это прежде всего проблемы источника и природы знания и познания, специфики чувственного познания и его отношения к умственному познанию, природы идеального и его отношения к мозгу (психофизиологическая проблема), природы понятия, а тем самым бытия в мире общего и его отношения к отдельному, сущности мышления, двух его видов: рассудка и разума и соответственно существования двух наук о мышлении - логики формальной и логики содержательной (диалектики), детерминизма и индетерминизма, свободы и необходимости, императивов человеческого поведения.Величайшим достижением философской мысли было открытие того, что мир существует в сознании человека. Тем самым был решен вопрос о том, что такое знание: знать о чем-то - значит иметь это что-то в своем сознании. Но это открытие привело к постановке целого ряда новых проблем, прежде всего вопроса о том, существует ли мир только в сознании человека или же он существует также и вне его сознания, то есть объективно, а в случае второго варианта ответа - к необходимости решить вопрос об отношении мира, каков он сам по себе (мира в себе), к миру, каким он является в нашем сознании (миру для нас). Как доказывается в книге, единственно верные ответы на эти вопросы состоят в том, что мир существует не только в сознании, но и вне сознания, что мир для нас есть идеальный дубль материального мира, а человеческое познание, соответственно, - процесс превращения вещей в себе в вещи для нас, процесс идеального дублирования материального мира, отображения последнего в человеческом сознании.

Настоящая книга посвящена философии любви в ее историческом развитии. Автор раскрывает эволюцию взглядов на природу и сущность любви в европейской философии от Античности до нашего времени; рассматривает, как в контексте западной философской мысли формировались представления о возникновении, природе и смысле любви, а также исследует влияние этих представлений на мораль, литературу, поэзию и изобразительное искусство.Книга адресована всем, кто интересуется философским пониманием любви, ее связью с истиной и красотой, а также отражением в искусстве, литературе и поэзии.

Мишель Монтень (1533-1592) - французский философ. Его философскую позицию можно обозначить как скептицизм, который является, с одной стороны, результатом горького житейского опыта и разочарования в людях, и, с другой стороны, основан на убеждении в недостоверности человеческого познания. Свои мысли Монтень излагает в яркой художественной манере, его стиль отличается остроумием и живостью. Франсуа Ларошфуко (1613-1680) - французский писатель, автор сочинений философско-моралистического характера. Главный объект его исследований - природа людей и человеческих отношений, которые оцениваются Ларошфуко также весьма скептически. В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов. Общий тон его сочинений - крайне ядовитый, порой доходящий до цинизма. В книге представлены работы Монтеня и Ларошфуко, дающие представление о творчестве этих философов.

Можно ли стать агентом машинного желания, чтобы при этом понятие свободы — как «радикального действия с принятием на себя всей полноты ответственности» — не потеряло смысл? Как теоретическое поле, где происходит операция по «скрещиванию» машинного желания и свободы, становится ареной для субъективной рефлексии? И что происходит с самим субъектом-«теоретиком», вследствие производимой им операции? Об этом книга...

В настоящем эссе французский философ Квентин Мейясу развивает тему постоянства/непостоянства законов природы, рассматривая возможные отношения между хаосом и порядком в контексте литературного вымысла и трансцендентальной логики. Сталкивая позиции Юма, Канта и Поппера, Мейясу задается вопросом, что мы имеем в виду, когда говорим о «вымысле вне-научных миров», или о «вненаучной фантастике», и выделяет три типа миров: миры, где возможны и сознание, и наука; миры, где возможно сознание, а наука может быть невозможна; и миры, где невозможны ни сознание, ни наука.

Настоящая книга — XIV том трудов Центра медиафилософии — продолжает поиск адекватного инструментария исследования всего комплекса проблем, связанных с анализом цифрового разума. Одна из важных задач — выяснение специфики цифровой формы разума, ибо калькулирующий механический разум модерна уже в прошлом. Он отвергнут из-за двух равных по значению изъянов: во-первых, из-за его аналоговости и порочащих связей с материально-вещественной реальностью, во-вторых, из-за неспособности сублимировать, а затем и трансформировать реальность в цифровую форму. Исходный тезис книги таков: современный способ самоопределения разума невозможен вне горизонта современных цифровых технологий, вне цифровой данности мира, которая определенно квалифицируется как цифровая революция. Реальность цифровой эпохи сходит со всех экранов, но мы все же осознаем, что стоим в ее начале, поэтому важнейшие результаты ее последствий далеко не очевидны. Критика цифрового разума делает только первые шаги, в виду того, что цифровой разум еще не раскрыл себя в полной мере. В этой перспективе коллектив авторов видит свою задачу в том, чтобы, осмысляя и указывая на компенсирующие негативные эффекты цифровизации, ориентировать на формирование цифровой реальности с человеческим лицом, а не только с маской киборга.

Темой книги «Брендом о Гегеле» является рациональная реконструкция «Феноменологии духа», осуществленная американским философом-прагматистом, профессором Питтсбургского университета Робертом Брэндомом. В своих комментариях к гегелевскому тексту Брэндом пытается реактуализировать классика, связав его спекулятивную диалектику с лингвистической философией, прагматизмом и герменевтикой XX в. Рассмотрена интерпретация философом основных идей и концептов «Феноменологии духа»: Anerken-nung (признание), Vermittlung (опосредование), Entfremdung (отчуждение) и др. Предложен критический анализ ряда аргументов, выдвинутых Брэндомом в обоснование его версии Гегеля.