Философия Читай Город

Энциклопедия дает современное представление о развитии русской философии, ее периодах, проблемах, направлениях, о ее персоналиях и главных произведениях с XI века до наших дней. Проблемы отечественной мысли, ее своеобразие рассматриваются в тесной взаимосвязи с фило­софскими течениями других стран. Энциклопедия включает около 900 статей. В новое издание вошло более 100 новых статей, многие из которых освещают изучение русской философии и воз­растающий интерес к ней за рубежом. .Энциклопедия будет полезна как специалистам, так и тем, кто испытывает глубокий инте­рес к русской философии и культуре.

Энциклопедия является самым полным в отечественной литературе сводом знаний об индийской философии с древности до наших дней и содержит более 500 статей, написанных ведущими российскими профессионалами и которые посвящены категориям, персоналиям и избранным памятникам философской мысли Индии. В издании описаны ранний этап развития индийской философии, шесть классических направлений-даршан, философия буддизма и джайнизма, исследуются традиции тантризма, бхакти, неоиндуизма, характеризуется деятельность современных философов и ученых Индии, отражаются достижения российских и иностранных философских исследований за последние десятилетия. .

Василий Николаевич Карпов (1798-1867) — первый переводчик Платона, который в 19 веке заложил школу научного перевода платонических текстов. Философский словарь, составленный по изданию его «Систематического изложения логики» 1856 года — это дополнение современного представления о словарно-энциклопедическом наследии российской культуры и потрясающее свидетельство истории русской философской мысли. Данный словарь — уникальный документ-свидетельство становления и развития научной мысли. Для научных и домашних библиотек.

«Мир как воля и представление» Артура Шопенгауэра (1788-1860) — самый яркий и доступный философский трактат XIX века, повлиявший на развитие искусства и становление множества новых дисциплин, от психоанализа до изучения виртуальной реальности. Шопенгауэр доказывает, что если в нашем мире господствует причинность, то единственная свобода — свобода образного мышления. Язвительный пессимизм сочетается в трудах Шопенгауэра с поэтической наблюдательностью и новым пониманием достоинства человека. Данное издание дополнено вступительной статьей профессора РГТУ и ВлГУ Александра Маркова.

Можно ли выстроить мост от религии к науке, так чтобы примирить эти две вечно соперничающие сферы? Пол Нахин, научный деятель и популярный писатель, отвечает: такой мост уже давно построили фантасты! Как ни странно, многие из них, размышляя о будущем, черпали вдохновение именно в религиозных образах и сюжетах. Как вам предположение о том, что идея эволюции (равно как и ее реализация) принадлежит... Богу? Или о том, что даже творение рук человеческих - скажем, компьютер или смартфон - наделено душой либо, по меньшей мере, разумом? Автор книги предлагает поразмышлять над этими и другими философскими аспектами без догматизма и предвзятости. Ведь не зря даже великий Эйнштейн отмечал особую ценность воображения для развития творческой мысли, которая и движет науку. Издание предназначено для читателей, интересующихся вопросами взаимосвязи философии, религиозной эстетики и науки, а также для всех любителей жанра научной фантастики.

Со времени "революции в естествознании" в науке укоренилась мысль об объективной непознаваемости мира". Но при смещении внимания с объективного на субъективный аспект познания - (Часть 1.Критика), становится очевидной неспособность новоевропейской науки субъективного рассудка вывести собственные основания, требующая перехода науки к диалектическому мышлению. Во второй части проведена работы по приведению уникальной гегелевской диалектики к стандартному виду, в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщности - понятие - система, чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая часть - исследование современного состояния субъективного рассудка.

Монография посвящена основным событиям истории метода в тех областях знания, которые ныне относятся к ведению гуманитарных наук, в XV - начале XVIII вв. Вопрос о методе, то есть о продуктивном и корректном способе производства суждений как в научном знании в целом, так и в каждой отдельно взятой дисциплине, впервые был поставлен еще Аристотелем. Логика, медицина, герменевтика, право, математика, филология - каждая из областей знания по-своему решала проблему метода. В центре внимания авторов монографии - две взаимосвязанные проблемы, ключевые для истории метода в XV-XVII вв.: превращение метода в инструмент социального и политического действия в «прагматической историографии» и процесс обретения гуманитарными науками логически обоснованной автономии в системе дисциплин раннего Нового времени. .Книга предназначена для специалистов-историков, филологов, историков науки и историков философии, преподавателей и студентов гуманитарных факультетов и для всех, интересующих историей интеллектуальной культуры Европы. . .

Сборник эссе известного английского историка и культуролога Фрэнсис Амелии Йейтс (1889-1981) включает в себя несколько работ разных лет, объединённых ею в одно большое исследование об имперской идее и религиозном аспекте европейских монархий в эпоху Ренессанса. Хронологически книга охватывает период, предшествующий началу Тридцатилетней войны, и подводит читателя к предыдущей по времени работе автора «Розенкрейцерское Просвещение».

В монографии концептуализирован ресурс русской философской традиции, определяющий ее ценность как интеллектуального и мировоззренческого инструмента противостояния культурной деградации социума ("антропологической катастрофе"). Показано, что дух и стиль русской философской традиции свидетельствует, что ее «интеллектуальные конструкции» никогда не были самодовлеющими «системами», как на Западе, но в первую очередь создавались как инструмент трансформации мышления и преображения самого человека. Исследован «духовно-практический» императив русской философии, который следует понимать вне его советско-марксистского контекста, как тип философствования, изначально направленный на преображение целостного человека и социума. Этот императив определяет главную специфику русской философии, от которой производны и другие ее черты. Он определяет «парадигму преображения» как генетическое, смысловое и стилистическое «ядро» русской философской традиции. Анализ отдельных репрезентативных направлений и персоналий этой традиции демонстрирует ее парадигмальное единство в рамках императива преображения, являющегося устойчивой доминантой русской философии. Книга рассчитана на специалистов по русской философии, а также может использоваться в качестве общего введения в изучение русской философии.

Предлагаем вашему вниманию книгу "Цивилизованное мракобесие человечества и природа законов мироздания". .

Книга, автором которой является ведущий отечественный специалист в области философской антропологии, знакомит читателя с основными представлениями о человеке в религии, науке, философии и указывает перспективные направления изучения человека в современной культуре. В ней дан анализ основных феноменов человеческого бытия: заботы о себе, духа и плоти, души и сердца, свободы и права, желания и власти, сознательного и бессознательного. Не оставят читателей равнодушными такие проблемы, как метафизика любви, антропология интимного, культура стыда и чести и другие. В книге предложена антропологическая экспертиза современного общества. Издание предназначено для студентов, аспирантов и преподавателей гуманитарных специальностей, а также для читателей, интересующихся современными проблемами гуманитарного знания.

В основе настоящей книги - фабула русской истории ХХ века, ее "третий путь", выразителем и одним из творцов которой был Андрей Платонов. Эта фабула сегодня либо слабо различима, либо представляется обыкновенным мифом, однако именно "третий путь" породил философию и литературную критику российского "течения" 1930-х годов, поэтику русской культуры, ставшую классикой ХХ века. В книге впервые публикуются архивные документы - свидетельства реальности "третьего пути" (письма друга Платонова И. А. Саца, раскрывающие положение Платонова в советской литературе 1930-х годов и отношение к нему в среде "течения"; заметки Мих. Лифшица об Андрее Платонове; письма 1940-1960-х годов Мих. Лифшицу от его ученицы - искусствоведа Н. А. Дмитриевой).

Стоицизм - поистине уникальная философская школа: зародившись в III-II веке до н. э., она увлекает и наших современников. В этой книге вы познакомитесь с ярчайшими мыслями одних из лучших представителей стоицизма. «В чем благо?» Эпиктета, древнегреческого философа, побывавшего рабом и получившим свободу за свою мудрость, и «Размышления» его блестящего последователя Марка Аврелия, римского императора и философа, раскроют перед вами глубину и силу человеческого духа.

В своей новой книге Владимир Кантор, писатель, доктор философских наук, заведующий Международной лабораторией исследований русско-европейского интеллектуального диалога Национального исследовательского университета "Высшая школа экономики" (НИУ-ВШЭ) и ординарный профессор Школы философии того же университета, дает своеобразный мастер-класс, показывая, что литература и философская рефлексия нисколько не противоречат друг другу. Одна из любимых идей автора - что только в философском контексте становится внятным художественный текст. .В этой книге он попытался реализовать это свое понимание культуры.

Макс Штирнер не философ первой величины; его портреты не украшают учебники, ему не ставят памятников и не называют в его честь улицы. Под конец жизни Штирнера забыли, все его рукописи пропали. Однако, несмотря па грозящее забвение, Штирнер сумел оставить ярчайший след в истории мировой философии одной-единственной своей работой. ."Единственный и его собственность" - самое известное произведение в истории европейского анархизма. Нигилистические идеи Макса Штирнера были сформулированы за десятилетия до Фридриха Ницше и расцвета радикального индивидуализма в европейской культуре. .Вы держите в своих руках кишу, которая требует пересмотреть привычные ценности, критически взглянуть на место человека в культуре и, наконец, попять, что есть наше Я и на чем оно зиждется. ."Единственный и его собственность" - одна из тех книг, которая изменила облик европейской цивилизации.

Юмористическое философское расследование на тему существования Сайта-Клауса, проведенное продюсером «Теории Большого взрыва» .Вопрос существования Санта-Клауса может показаться несерьезным - ведь вы уже выросли и больше не верите в доброго дедушку, раздающего подарки на Новый год и Рождество. Но важный парадокс, скрывающийся за этим вопросом, никуда не исчезает: существуют ли вещи, которые не считают реальными, но в которые мы упрямо верим. .В этой книге Эрик Каплан - сценарист популярного сериала «Теория большого взрыва» - показывает, как великие философы Бертран Рассел и Людвиг Витгенштейн пытались разрешить конфликт между реальным и нереальным, но не смогли; как этот и другие парадоксы разрешались в буддизме, даосизме, теософии, современной философии; и, наконец, рассказывает, как фундаментальные философские парадоксы разрешаются в комедиях, иллюстрируя рассказ примерами из «Теории Большого взрыва» и других произведений поп-культуры. .

Книга члена-корреспондента Российской академии наук, профессора В. В. Миронова включает избранные статьи и интервью последних лет, в которых затрагиваются вопросы специфики философского знания, понимания философии в целом и метафизики как ее смыслового ядра. Проводится философский анализ процессов, происходящих в современной культуре и языке, связанных с процессами глобализации и цифровизации. Ряд статей посвящен истории марксизма в России, проблеме взаимоотношения философии и власти (случай М. Хайдеггера), статусу религии в современном обществе и ее отношению к философии, размышлениям о процессах, происходящих в современном образовании и науке. .Книга предназначена для философов, культурологов, всех интересующихся проблемами современной культуры и философии. .

Коллективная монография в основном создана по материалам круглого стола «Профессиональная этика и нравственная философия: сближение в парадигме очеловечивания права», состоявшегося 12 ноября 2019 г. в Университете имени О. Е. Кутафина (МГЮА) к 65-летию научного руководителя философско-правового клуба «Нравственное измерение права», который успешно действует на базе кафедры философии и социологии целых 18 лет, доктора философских наук, профессора В. М. Артемова. В работе отражены результаты научных исследований проблемы соотношения этики и нравственной философии в контексте опыта ведения профессиональной этики в юридическом университете в русле усиления нравственного измерения и очеловечивания права. Монография адресована преподавателям, научным сотрудникам, аспирантам, магистрантам, студентам гуманитарных специальностей, а также всем, кто интересуется философией, этикой, особенно ее профессионально-прикладными разделами, социально-гуманитарным знанием в целом в контексте современности.

Одним из важнейших течений современной этики является утилитаризм правил (или консеквенциализм правил). Его систематическое развитие началось в 1950-е годы. Однако в той мере, в какой данное направление остается в границах философии, оно не способно ответить на фундаментальный вопрос об источнике моральных правил. И в настоящее время это действительно признается реальной проблемой. Генри Хэзлит находит источник моральных правил в более широком обществоведческом контексте, опираясь на теорию общественного сотрудничества, разработанную Людвигом фон Мизесом. В книге, помимо положительного изложения проблематики утилитаризма правил, содержится критический анализ альтернативных подходов, в частности и прежде всего кантовского. Этические монографии, написанные с точки зрения какого-то одного подхода, редко излагаются в формате учебников, и чаще всего посвящены нерешенным и спорным вопросам. В свою очередь, учебники сводятся к истории этических учений. Книга Г. Хэзлита ближе всего подходит на роль учебника, написанного с точки зрения единого подхода. В приложении к настоящему изданию публикуется систематизированная антология выдержек из сочинений Людвига фон Мизеса, дающая представление о его теории общественного сотрудничества, на которую Г. Хэзлит опирается в своих построениях.

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора? Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге. Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

В этой книге рассказывается об особенностях различных философских школ и учений, и рассказывается внятно, доходчиво, с необходимой полнотой. Параллельно с изложением историко-философского материала вводятся основные понятия и термины, большую часть которых читатель найдет в глоссарии в конце книги.

Эта книга о переменах. О мелких — казалось бы, незначительных, бытовых. И о глобальных переменах во всемирной истории, с трудом поддающихся осмыслению. И о подспудно преследующем нас ощущении, что мы можем что-то изменить. Но для того, чтобы что-то менять, необходимо понимание. Для тех, кто ждет перемен: предлагаемые нами 52 модели помогут осознать прошлое и будущее, понять, почему одни оказываются в победителях, а другие в проигравших, кто пишет правила игры, а кто их нарушает. И что предпринять, чтобы активно участвовать в изменении нашего мира. .

В книге предлагается увлекательное введение в символическую логику. Дана унифицированная трактовка трех "возможных миров": эпистемического мира человеческих убеждений в истинности высказываний; мира машин, способных воспроизводить истинные высказывания, и мира математических систем, в которых можно доказывать высказывания. Предложено нестандартное изложение знаменитых теорем Гёделя о неполноте формальных систем и теоремы Леба и увлекательный анализ взаимоотношения между понятиями "непротиворечивость", "доказуемость" и "разрешимость".

Марк Аврелий был последним из славной плеяды великих цезарей Древнего Рима – императоров Нервы, Траяна, Адриана и Антонина Пия, правление которых стало золотым веком в летописи этого государства. Но то был уже закат величия и славы Римской империи, и суровая действительность оставила отпечаток трагизма на всех его деяниях. Однако Марку Аврелию принадлежит уникальное место в истории. И не потому, что он был философом на троне. Таких философов было много. Марк Аврелий был праведником на троне, "совместившим в себе все, что было доброго в античном мире". Монография французского философа, писателя и историка религии Эрнеста Жозефа Ренана "Марк Аврелий и конец античного мира" содержит, по определению самого автора, "изложение развития христианской церкви в царствование Марка Аврелия и параллельную этому картину усилий философии, направленных к улучшению гражданского общества". Прошло более восемнадцати столетий со смерти Марка Аврелия, а он продолжает вызывать интерес у историков как последний "хороший император", у философов как яркий представитель стоицизма...

Вашему вниманию предлагается издание "Явление смыслов".

Это произошло в 1975 году, когда Фуко провел выходные в Южной Калифорнии по приглашению Симеона Уэйда Фуко, одна из ярчайших звезд философии XX века, находящийся в зените своей славы, прочитал лекцию аспирантам колледжа, после чего согласился отправиться в одно из самых запоминающихся путешествий в своей жизни. Во главе с Уэйдом и его другом, Фуко впервые экспериментировал с психотропными веществами, к утру он плакал и заявлял, что познал истину. «Фуко в Долине Смерти» это рассказ о тех длинных выходных. Увлекательная и юмористическая проза с головой погружает читателя в подрывные круги интеллигенции Клермонта вечеринки в бунгало Уэйда насыщенные диалоги между Фуко и его учениками в даосской утопии в лесу Лос Анджелеса и, конечно же, легендарный трип в Долине Смерти. Между поисками высшего сознания и удовольствием от вакханалии, эта книга рассказывает о расцветающей дружбе молодого человека с одним из величайших мыслителей ХХ века. Симеон Уэйд был американским историком, получившим докторскую степень в Гарварде в области интеллектуальной истории западной цивилизации. Активно преподавал по всей Калифорнии и популяризировал философию Мишеля Фуко. Их совместная поездка в Долину Смерти стала настолько легендарной, что литературный обозреватель газеты The Times брал у Уэйда интервью на эту тему.

Монография посвящена актуальным вопросам историко-философской традиции, а именно такой уникальной странице мировой философской мысли как стоицизм, диалогически соотнесенным с современностью. .Осуществлен целостный подход к наследию Стой, показана сложная картина античного космоса: «космоцентризм» рассмотрен в его пространственно-временной расположенности и категоризации. Логос Стой дан в глубинном взаимодействии с эгосом как порядком существования античной личности и общества. .Учтены особенности фрагментарных текстов древней Стой, с тем, чтобы достичь адекватной интерпретации и обеспечить новое видение проблем, с точки зрения их возникновения и терминологического оформления. Проведенный анализ философской терминологии стоицизма имеет эвристический и культуротвор-ческий потенциал, поскольку актуален как для фундаментальной науки, так и для обсуждения проблем этнокультурной идентичности. В монографии согласованы историко-типологический, компаративистский, герменевтический и лингвистический подходы к анализу и оценке стоической философии. Предложен вариант сравнительно-исторического анализа античной (стоической), индийской и китайской философии, основанный на объяснении и понимании базовых концептов. .Особое внимание уделено антропологии Стой, ее философии языка, а также эллинистическо-римской историографии, находившейся под влиянием стоицизма и представлявшей собой яркое явление культуры указанного периода. Показано, что идея всеобщего, хотя и была соотнесена с темой индивидуальности, все же являлась интеллектуальной парадигмой эпохи эллинизма, доминировавшей также и в эллинистическо-римской историографии. .Издание адресовано философам, культурологам, лингвистам, так или иначе обращающимся к теме античной философии и культуры. Книга будет полезна и интересна для самого широкого круга читателей, желающих получить представление об античной философской школе стоиков, которые в период социокультурных трансформаций настойчиво осуществляли поиск смысла человеческого существования. .

Долгое время в странах бывшего СССР Джудит Батлер воспринимали прежде всего как гендерного теоретика, в частности - теоретика квир перформативности. Задача этой книги состоит в том, чтобы представить ее как философа. Более того, как политического философа, ищущего политические решения в условиях новой, по ее мнению, онтологии социального — онтологии войн. Хотя Батлер критикует свое правительство, свой национализм, свою религию, но в политических стратегиях, которые она анализирует, легко узнаваемы наши постсоветские, с которыми мы сталкиваемся в собственном политическом, экономическом и культурном контексте.

Книга содержит значительно дополненное и переработанное издание «Записок университетского профессора», вышедших в 2013 году. Кроме того, предлагаются новые статьи автора, опубликованные в научных журналах и коллективных сборниках, а также различные философические фрагменты афористического характера. . .Для всех, кто интересуется русской философией. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Артур Шопенгауэр — уникальный немецкий философ: яркий иррационалист, романтик и мизантроп. В жизни и учении он отличался резкостью, точностью, язвительностью и невероятной проницательностью. Шопенгауэр ценил немногих и презирал слишком многих, считая этот мир «худшим из возможных миров». .В настоящее издание вошли знаменитые «Афоризмы житейской мудрости», которые можно считать не только наиболее удобным ключом к философии Шопенгауэра, но и возможностью близко познакомиться с личностью автора и отправными точками его мысли и учения.

Быть стоиком в современном мире не сложнее, чем в Древней Греции. Для этого надо иметь душевный покой, чтобы принимать то, что невозможно изменить, мужество — чтобы изменить возможное, и мудрость — всегда отличать одно от другого. В своей книге «Как быть стоиком» известный американский философ и биолог Массимо Пильюччи предлагает читателю увлекательное путешествие в глубины этой античной философии, а в качестве проводника выбирает древнегреческого стоика Эпиктета. Стоицизм — очень современная философия, которая учит, как принимать верные решения, управлять гневом, воспринимать критику, как относиться к смерти — собственной и своих близких. Но главный вопрос, на который отвечает стоицизм, — как правильно жить. .

Работа американского политического философа Роберта Нозика посвящена обоснованию неизбежности и справедливости существования «минимального государства». В качестве отправной точки автор рассматривает «естественное состояние» общества, в котором еще нет государства и действуют базовые этические нормы – право человека распоряжаться самим собой, присваивать никому не принадлежащие материальные объекты и добровольно обмениваться с другими людьми своим имуществом. Нозик доказывает, что государство, т.е. организация, обладающая монополией на насилие, может возникнуть из «естественного состояния» путем добровольного делегирования людьми первичных прав. Это государство будет иметь своей функцией исключительно защиту жизни и собственности граждан от насильственных посягательств. Всякое расширение его функций (в том числе создание институтов «социального государства») будет означать нарушение базовых прав и вести к отрицательным последствиям для общества. Все необходимые общественные функции, кроме защитной, должны осуществляться на основе добровольного сотрудничества. С момента выхода в свет книга Роберта Нозика приобрела статус классической и вошла в круг обязательного чтения для всех, кто изучает политическую философию и смежные дисциплины. .Она будет полезна специалистам в сфере политической философии, политологии, экономики, права, социологии, а также студентам и преподавателям соответствующих специальностей. . .

В учебнике изложен курс философии в соответствии с рекомендациями ФГОС СПО Минобрнауки России. В нем она оценивается как интеллектуально-нравственная сфера освоения и преобразования мира, общества и человека. Причём историко-философский материал сопрягается с критичным осознанием современных проблем, возникающих в общественной и личной жизнедеятельности людей. . .Учебник написан в популярной форме, доступной студентам, приступившим к изучению курса философии. Он будет полезен и преподавателям, работающим со студентами средних медицинских учебных заведений. Учебник поможет понять взаимосвязь и взаимодействия естественно-природных, социально-культурных и иных явлений и процессов в их взаимозависимости. .

Вашему вниманию предлагаются авторские размышления об окружающем мире, о любви, ненависти, предательстве и дружбе под музыку русского шансона.

Чтобы судить о достоинствах и недостатках той или иной книги*. нужно прежде всего определить, на какого читателя она рассчитана. И отвечают ли содержание, подача материала, стиль изложения запросам того потенциального читателя, кого имеет в виду автор книги. . .

Настоящее издание представляет собой воспроизведение вышедшего в 1923 г. в Петроградском издательстве «Academia» перевода опубликованной в 1911 г. работы, посвященной осмыслению начинавших складываться в это время релятивистских представлений о мире. Эта работа написана в то время, когда положения специальной теории относительности стали достоянием широкой общественности, а переход к следующим уровням обобщения, известным как общая теория относительности только подготавливался. В этой работе присутствует по крайней мере два положения, делающих ее по-прежнему актуальной: это прекрасный пример философского осмысления смены парадигмы, задаваемой изменяющимися представлениями о мире, и одновременно рассуждения, отделяющего сферу общефилософской интерпретации от собственно научной составляющей обсуждаемого материала. Книга будет полезна широкому кругу читателей, интересующихся проблемами философии науки.

В настоящую книгу знаменитого немецкого мыслителя Г. В. Ф. Гегеля вошел его известный труд "Феноменология духа" и фрагмент произведения "Философия права". "Феноменологию духа" Гегель писал, когда Йену осаждали войска Наполеона, и философ чувствовал себя свидетелем величайшего перелома в истории человечества, перехода от традиционного уклада к всемирной современности. Но в своей работе автор говорит не об окружающем мире, а о неизбежной победе рационального принципа, "духа" как общего смысла истории. В "Философии права" Гегель обращается к другой сфере мировоззрения человека и говорит о том, что право нельзя выводить только из долга перед обществом, из чувства справедливости или из обычаев решать споры. Оно представляет собой не одни лишь законы и их толкование, а возможность свободно распорядиться своим телом и своим имуществом, не чувствуя унижения ни в быту, ни в отношениях с другими людьми. Гегеля можно называть пророком или влиятельным политиком, но основные его заслуги лежат в области диалектики, которая стала необходимой частью формирования философской мысли XIX века.

Со времени "революции в естествознании" в науке укоренилась мысль об объективной непознаваемости мира". Но при смещении внимания с объективного на субъективный аспект познания - (Часть 1. Критика), становится очевидной неспособность новоевропейской науки субъективного рассудка вывести собственные основания, требующая перехода науки к диалектическому мышлению. Во второй части проведена работы по приведению уникальной гегелевской диалектики к стандартному виду, в результате чего выведена продуктивная абстракция предельной всеобщности - понятие - система, чьим энергийным ядром является существенное отношение. Третья часть посвящена становлению психики человека. Четвертая часть (Идеологические "-измы" и реальность обскурации Здравого смысла) посвящена исследованию современного состояния субъективного рассудка и его вместилища(Западной цивилизации) с позиции теории "Историко-психологические стили сознания".

Вашему вниманию предлагается издание "Теория гражданского общества".

Самая актуальная работа Ленина, написанная на заре Октябрьского переворота. Вершина левой мысли ХХ века. Значимая новинка в серии «Всемирное наследие»!

Сборник представляет собой материалы конференций «Сагадеевские чтения», проходивших в период с 2009 по 2019 гг. в Российском университете дружбы народов (Москва). Конференции проходили в рамках ежегодного мероприятия «Сагадеевские чтения», посвященного памяти российского ученого А. В. Сагадеева (1931–1997). В сборник вошли статьи, посвященные истории, философии и культуре исламского мира в целом, а также переводы с арабского языка ряда текстов, иллюстрирующих интеллектуальную жизнь мусульманского Средневековья. Книга предназначена для широкого круга читателей. Составители: Кирабаев Н.С., Псху Р.В.

В книге раскрыты принципы единой метафизической традиции, являющейся сокровенной сущностью многих философских, религиозных и эзотерических школ. .Обращаясь к учениям высокого герметизма, восточного гнози-са, брахманизма и каббалы, авторы представляют интегральную систему самопознания и самосовершенствования, основой которой является духовная методология О.М. Айванхова и его учителя П. Дынова и их глубокие исследования в области посвященческих знаний и самореализации. Книга включает в себя уникальные материалы из ранее сокрытых источников, на которые ссылался О.М. Айванхов в своих беседах с близкими учениками, а также детальное описание энергетических центров, потоков жизненной силы, сефиротического Древа Жизни в микрокосме и макрокосме, разнообразных проявлений сознания.

В этой книге представлен самый известный древнекитайский трактат «Искусство войны», написанный Сунь-цзы и посвященный военной стратегии и политике. Он является основополагающим текстом «школы военной философии». Трактат использовали в своих действиях многие знаменитые полководцы, в том числе Хо Ши Мин, он по сей день используется в обучении в армии США, в том числе в военно-морских силах.

В книге анализируются сдвиги в современных обществах, на силы и формы, определяющие его способы и средства изучения и понимания. .Книга предназначена философам, исследователям, преподавателям, работающим в сфере обществознания, студентам, всем, кто интересуется изменениям ставлениях об обществе, в методологии его описания. .

Артур Шопенгауэр - великий немецкий философ-мизантроп. Закоренелый холостяк и большой любитель свободы. Один из самых известных в мире мыслителей иррационализма. Называл окружающий его мир "наихудшим из возможных", за что и получил прозвище "философ пессимизма". Глубоко исследовал природу человека во всех ее проявлениях, изучал мотивацию поступков и желания людей… Стиль его письма прозвали афористичным, бессмертные цитаты злободневны и сегодня и стоят того, чтобы их прочли. .Составитель Мудрова А. Ю.

Вопреки всеобщему заблуждению разумность не передается по наследству и существует лишь как потенциальная возможность. Разумность не нужна и для единственной природной функции жизни - саморепликации. Но именно благодаря разумности на Земле и возникла цивилизация, став лишь случайным следствием разумности! Поэтому и все общественные институты цивилизации, и их конкретные формы явились случайными и далекими от оптимальности. Результат - системный кризис, который чреват угрозой самоуничтожения человечества или скатыванием в антиутопию. Единственный выход - сознательное формирование полноценного мышления у каждой новой генерации людей уже в раннем возрасте. В свою очередь, это требует создания специальной системы подлинного образования. Только так можно быстро и бескровно разрешить существующие противоречия и обеспечить дальнейшее гармоничное развитие человечества.

Политика, любовь, искусство и наука - четыре источника истин, о которых в своих диалогах рассуждают Ален Бадью и Фабьен Тарби, постепенно приближаясь к философии. Кто сегодня левые, а кто правые, что значат для нас Мао и Сталин? Почему в любви всегда есть мужское и женское? Что является художественным событием? Действительно ли наука грозит «забвением бытия»? Отвечая на эти и многие другие вопросы, Ален Бадью не просто делится своим мнением, а показывает, как работает его философия и куда она ведет. .Впервые Ален Бадью не просто высказывается о том или ином событии, но представляет читателю возможность взглянуть на свою систему в целом. .

Каждая книга серии соответствует одному из главных разделов общего учебного курса по философии. Центральные философские темы и вопросы представлены здесь в их систематическом освещении на основе программных, итоговых и обзорных текстов на русском языке, входящих прежде всего в европейскую традицию мысли. Синхронная панорама текстов всех ведущих представителей актуальных течений и направлений философствования позволяет развернуть в проблемном теоретическом ракурсе этапные результаты и достижения современной философии. .Первая книга серии — ФИЛОСОФИЯ ФИЛОСОФИИ — посвящена введению в философскую проблематику и включает рассмотрение различных подходов к осмыслению специфики философии, вопросов генезиса и эволюции философии, ее статуса в контексте культуры, проблем языка и средств философствования, структураций философии, ситуации кризиса и перспектив философской мысли. .Рассчитанное прежде всего на студентов и аспирантов философских факультетов, данное учебное пособие с успехом может быть использовано студентами и аспирантами как университетов, так и других высших учебных заведений при освоении общего учебного курса по философии. . . . . . . . .

«Античная философия» — экскурс в традицию античного философствования. В работе подробно разбираются концепции ведущих философов античности: онтология, космология, антропология, этика, эстетика, проводится сравнительный анализ и излагается суть их учений.

В этой книге — простое и увлекательное изложение западной философии, которую мы называем классической. Александр Марков не только рассказывает о знакомых нам европейских мыслителях — в его книге классика встречается с неизвестным, и читатель сможет узнать о концепциях философов, имена которых порой незаслуженно забыты. Богатый калейдоскоп — от Аврелия Августина до Карла Маркса и Эдмунда Гуссерля: вы сможете проследить развитие европейской философии от классики до переднего края современной мысли. Вы не прикоснетесь только к привычному западноевропейскому мировоззрению, но и узнаете о работе философов Венгрии, Финляндии, Хорватии и других стран. Для студентов и всех, кто интересуется философией.

Философия Вертикали + Горизонтали (V+H) - система взглядов, созданная на единой трактовке основополагающих символов Востока и Запада. Она помогла проанализировать многие яркие явления истории и культуры (Тарковский, Мураками, "Пинк Флойд", Авиценна, Ницше, Малевич, современное искусство), раскрыть природу таланта. Что касается русской культуры, то за последние пятнадцать лет она сдала позиции, потому что утратила собственную миссию - некоего Дозорного между Западом и Востоком. И как будто только сейчас, "побродяжив по кабакам", Дозорный возвращается на пост.

В монографии рассматривается личность как предмет научного гуманитарного знания и основной субъект социально-культурных процессов. Используя культурно-антропологический подход, личность раскрывается как целостность индивидуального, социального и духовного в контексте национально-культурного самосознания. Автор выявляет значение личности в процессах идентификации, референтации и консолидации российского общества и анализирует социально-культурные проекты «по созданию новых людей» в исторической ретроспективе. В монографии рассматриваются социальные институты как ресурс обеспечения процесса формирования личности в единстве составляющих - семьи, образовательных институтов, неинституциональных социальных общностей, а также обосновываются технологии становления и развития личности. Монография предназначается для преподавателей, аспирантов, студентов гуманитарных вузов.

Жорж Корм - философ, экономист, автор многих замечательных книг, посвященных истории Западной Европы и стран Ближнего Востока. .В этой книге он обращается к анализу подъёма религиозных настроений в последние десятилетия XX века и в начале века нынешнего. Именно они становятся сегодня доминирующим фактором мировой политики, одним из ключевых вопросов строительства современного общества и - самое главное - самой острой из существующих (наряду с проблемами окружающей среды) проблем человечества в целом и каждой страны, каждого общества в отдельности. Исламский терроризм, проблемы социальной и культурной интеграции, религиозная нетерпимость и, наконец, войны, основанные на религиозных противоречиях - всё это реальность сегодняшнего дня; и только попытавшись увидеть, понять сложнейшую ткань взаимосвязей - философских, исторических, политических - мы можем надеяться выйти из тупика, в которую зашла современная цивилизация. Ведь религия сегодня - это не только знамя борьбы, не только моральный ориентир - но и средство, активно используемое в интересах самых разных групп, инструмент давления, инструмент достижения целей, от религии порой слишком далёких. . . . . . . .

Смысл нашей жизни – любовь! Мультикультурная жизнь России – это русскоязычная цивилизация. «Русификатор» – авторская работа писателя и сценариста, посвящённая общему чувству сопричастности высшим традициям жизни. Тема единого для всех мирного дома бытия подразумевает: общиий язык межкультурного общения, общую территорию взаимодействий и смыслов, общую память, общее одухотворение внешнего и внутренних миров. Это – главная связующая интонация всего со всем. Текст наполнен идеями, философией любви и поэтикой. «Русификатор» – инструмент идеализма, субъективного нравственного поиска и искусства: русскоязычное одушевление меняющейся современности.

Эта книга философа Дарио Саласа Соммэра является практическим руководством для развития внутреннего мира человека и повышения уровня его сознания. Для достижения полной самореализации человеку следует понять, что мир, в котором он - живет, прекрасен, но, чтобы увидеть его красоту, необходимо в определенной степени отстраниться от всего ненормального и нервозного в нем, и на основе спокойного размышления понять всю гармонию мира, собственные нормы поведения, победить стресс и тревогу, создать устойчивое внутреннее «Я». Следуя методу Гипсосознания (от греческого hypsos - высота), человек может достичь истинного счастья и жить, наслаждаясь каждым мгновением своей жизни.

Один из крупнейших французских философов XX века, ученик и критик Гуссерля и Хайдеггера Эмманюэль Левинас познакомился с Морисом Бланшо в годы обучения в Страсбургском университете. Двух молодых людей на долгие годы связала тесная дружба, взаимное уважение к мысли друг друга и определенная мысли же близость - в академических философских кругах даже усматривали в Бланшо своего рода "секуляризатора" системы Левинаса. Сам Левинас относился к проблеме своих отношений с творчеством Бланшо гораздо осторожнее; этой теме и посвящена предлагаемая книга, в которой рассмотрены философские коннотации литературных и критических произведений писателя, их связь-отталкивание с мыслью Хайдеггера и соотнесенность этих поисков с собственной, этически окрашенной мыслью Левинаса. В издание также включена поздняя статья Бланшо "Наша тайная спутница", посвященная его старинному другу.

Виктор Мот "На Руси. Записки смертного 1978-1999".

Понимание происходящих в мире и в стране процессов — это прерогатива науки, а не Веры, пропаганды или акцентированной публицистики. В свою очередь, Религия невозможна без Веры в то, что она провозглашает. Что же касается Идеологии, то она опирается на Науку (будучи не наукой) и соприкасается с Верой (будучи её суррогатом), но является по сути своей добровольным или насильственным ПРИЗНАНИЕМ неких положений о мире — без непременного их понимания и не обязательно с Верой, как утверждал Александр Зиновьев. В книге Владимира Лепехина в формате лекций описан процесс поиска идеологии новой России, а также первые результаты этого поиска, все более признаваемые элитами и властью.

Книга посвящена исследованию «агатофилософии», то есть философии добра, Блага великого древнегреческого философа Платона (427-347 гг. до н. э.). В ней представлены глубина и разносторонность осмысления Платоном добра и зла в человеке и мире, а также онтологические, религиозные и другие аспекты философской системы Платона. Выявлена перекличка платонизма и христианства; платонизма и русского национального мировоззрения. Книга представляет интерес для специалистов в области философии и гуманитарных наук, а также для всех любителей мировой философии.

Монография посвящена этической и правовой оценке действующих принципов и процедур в современной наркологии. Анализируется этико-деонтологическая обоснованность принудительного лечения, обязательного тестирования студентов и школьников на предмет употребления ПАВ, диспансерного учета, заместительной поддерживающей терапии. На основании результатов социологического исследования оцениваются биоэтические приоритеты специалистов, участвующих в оказании наркологической помощи. Описано отношение к эвтаназии, абортам, хирургической смене пола, программам снижения вреда, клонированию, стерилизации психически больных и пр. Делается вывод о существовании множества неразрешенных биоэтических проблем в современной отечественной наркологии, о несоблюдении прав наркологически больных и нарушении принципов биомедицинской этики в лечебно-реабилитационном процессе. Монография предназначена для врачей-наркологов, психиатров, медицинских психологов, занимающихся вопросами профилактики, терапии и реабилитации наркозависимых, а также для студентов медицинских и психологических вузов.