Monta?as que paren gente, gente que resbala por la monta?a en juegos suicidas, santos que bailan y santos que se desplazan ocultos, unos que hacen surcos y otros zanjas, gallos y bandoleros, indios y guaqueros, tambores y museos, danzantes y trompos, alfareros y pol?ticos, sombreros y poc?s, vasijas envidiosas y sombreros vueltiaos, fiestas y brujer?a, tambores y pic?s, todo estos elementos, sustancias, lugares y personas son los objetos de estudio de este libro. Desde el Grupo de Estudios Etnogr?ficos de la Pontificia Universidad Javeriana se plante? la pregunta por los l?mites y por el campo de acci?n de la antropolog?a y de estas reflexiones surgi? una apuesta por poner en duda las clasificaciones, y el hecho mismo de clasificar, abogando por un tipo de investigaci?n transg?nero que, si no es antropolog?a, es antropolog?a transg?nero. En este conjunto de estudios est?n las resonancias que justifican la presencia de textos raros y que mantienen la convicci?n de que la antropolog?a s? est? obligada a hablar de la realidad o de las realidades y que esto la obliga a hacer diferente para pensar diferente. Aqu? no se trata de un listado est?ril o de vi?etas anal?ticas, sino de un montaje v?vido que transgrede las fronteras de la raz?n o de lo social, de lo pol?tico o de lo jur?dico, de la moral o de lo simb?lico, de los g?neros de pensamiento, incluso de aquellas fronteras que separan tan flagrantemente la teor?a de la etnograf?a.
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