Индийские мифы. От Кришны и Шивы до Вед и Махабхараты

Индийская мифология исключительно разнообразна. В ней есть 330 миллионов божеств. Есть боги и богини, духи, личные боги, домашние боги и боги пространства и времени. Есть боги для каждой касты и те, что заботятся о ремесленниках. Есть боги, охраняющие природу, живущие на деревьях и те, что принимают форму животных. Некоторые увлечены минералами, некоторые — геометрическими формами. Кроме того, есть множество демонов, у каждого из которых есть история взлета и падения. Чего нет в индийской мифологии, так это аналога дьявола, верховного демона, который повелевает прочими злыми духами.Эта книга — своего рода путеводитель по основным аспектам индийской мифологии. Девдатт Паттанаик выбирает несколько историй, которые говорят сами за себя, помогая читателям понять, почему Юдхиштхира отправился на небеса, а его братья — в ад. Он показывает, почему Рама был образцовым властителем, несмотря на то что изгнал Ситу в лес. Он также объясняет, почему Гаури и Кали едины, хотя одна питает, а другая убивает.Для кого эта книга:Для ценителей истории, мифологии и их места в современности.Для всех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого.Для тех, кто любит Индию.От автора:Мы все живем в мифе. Многим людям эта мысль неприятна. Ведь принято считать, что миф — это обман. Приятнее верить, что мы живем в истинной реальности.Однако истин много. Они бывают объективными и субъективными. Бывают логическими и интуитивными. Одни существуют в рамках одной культуры, другие универсальны. Одни основываются на доказательствах, другие зависят от веры. Миф — это истина субъективная, интуитивная, прочно связанная с конкретной культурой и базирующаяся на вере.Если миф — это идея, то мифология — это движущая сила идеи. Мифология формирует истории, символы и ритуалы, благодаря которым миф становится объемным. Это по сути своей языки; языки, которые можно услышать, увидеть и обыграть. Все вместе они составляют культурные истины.В этой книге исследуется индуистская мифология. За мифологией стоит миф. За мифом стоит истина: унаследованное представление о жизни и смерти, о природе и культуре, о совершенстве и возможностях, об иерархиях и горизонтах. Эта субъективная и культурная истина индусов не превосходит и не уступает другим истинам. Это всего лишь еще одно человеческое понимание жизни.

Индийская мифология исключительно разнообразна. В ней есть 330 миллионов божеств. Есть боги и богини, духи, личные боги, домашние боги и боги пространства и времени. Есть боги для каждой касты и те, что заботятся о ремесленниках. Есть боги, охраняющие природу, живущие на деревьях и те, что принимают форму животных. Некоторые увлечены минералами, некоторые — геометрическими формами. Кроме того, есть множество демонов, у каждого из которых есть история взлета и падения. Чего нет в индийской мифологии, так это аналога дьявола, верховного демона, который повелевает прочими злыми духами. Эта книга — своего рода путеводитель по основным аспектам индийской мифологии. Девдатт Паттанаик выбирает несколько историй, которые говорят сами за себя, помогая читателям понять, почему Юдхиштхира отправился на небеса, а его братья — в ад. Он показывает, почему Рама был образцовым властителем, несмотря на то что изгнал Ситу в лес. Он также объясняет, почему Гаури и Кали едины, хотя одна питает, а другая убивает. Для кого эта книга: Для ценителей истории, мифологии и их места в современности. Для всех, кто хочет погрузиться в жизнь народов прошлого. Для тех, кто любит Индию. От автора: Мы все живем в мифе. Многим людям эта мысль неприятна. Ведь принято считать, что миф — это обман. Приятнее верить, что мы живем в истинной реальности. Однако истин много. Они бывают объективными и субъективными. Бывают логическими и интуитивными. Одни существуют в рамках одной культуры, другие универсальны. Одни основываются на доказательствах, другие зависят от веры. Миф — это истина субъективная, интуитивная, прочно связанная с конкретной культурой и базирующаяся на вере. Если миф — это идея, то мифология — это движущая сила идеи. Мифология формирует истории, символы и ритуалы, благодаря которым миф становится объемным. Это по сути своей языки; языки, которые можно услышать, увидеть и обыграть. Все вместе они составляют культурные истины. В этой книге исследуется индуистская мифология. За мифологией стоит миф. За мифом стоит истина: унаследованное представление о жизни и смерти, о природе и культуре, о совершенстве и возможностях, об иерархиях и горизонтах. Эта субъективная и культурная истина индусов не превосходит и не уступает другим истинам. Это всего лишь еще одно человеческое понимание жизни.

Книга посвящена Арджуне - главному витязю "Махабхараты", героического эпоса Древней Индии. В каждом эпическом памятникe или циклe памятников нетрудно выделить главного героя: это Геракл греческих мифов, Илья Муромец русских былин, Сигурд германских песней, Кухулин ирландских саг. Главный герой выделяется силой, доблестью, благородством. Он готов жертвовать жизнью, защищая свое племя (Беовульф), страну (Ростем) или прекрасную даму (Ланселот), взамен домогаясь славы. Кроме того, главный герой всегда сражается на стороне добра, являя по совокупности черт образ идеального витязя. Раз поместив персонаж в нишу главного, то есть образцового героя, сказание снисходительно относится к его проступкам: убийства Гераклом собственных детей и племянников находчиво оправдываются насланным Герой безумием, а насилие Дигениса Акрита над спасенной девицей – сиюминутной слабостью. Но образ главного героя «Махабхараты» не укладывается в привычные рамки: у Арджуны есть соперник, не уступающий ему в силе и доблести, и превосходящий его благородством. Кроме того, царевич Арджуна оказывается способен на откровенно скверные поступки, в том числе на поле боя. Почему древний поэт приписал прекрасному и могучему царевичу вопиющие нарушения правил поведения благородного героя и при этом сохранил за ним пьедестал первого витязя? Как аномалии поведения Арджуны связаны с чрезвычайной даже для героя древнего эпоса мифологизацией его образа? Объясняются ли они побратимством с богом-героем Кришной? Для ответа на эти вопросы автор вычленяет общие правила конструирования образа главного героя эпическими памятниками от Древнего Востока до европейского средневековья, а затем налагает на эти правила проповедуемые индийским сказанием религиозно-этические максимы. Книга предназначена читателям, интересующимся мифами и эпосом Древней Индии.

Книга посвящена Арджуне - главному витязю "Махабхараты", героического эпоса Древней Индии. В каждом эпическом памятникe или циклe памятников нетрудно выделить главного героя: это Геракл греческих мифов, Илья Муромец русских былин, Сигурд германских песней, Кухулин ирландских саг. Главный герой выделяется силой, доблестью, благородством. Он готов жертвовать жизнью, защищая свое племя (Беовульф), страну (Ростем) или прекрасную даму (Ланселот), взамен домогаясь славы. Кроме того, главный герой всегда сражается на стороне добра, являя по совокупности черт образ идеального витязя. Раз поместив персонаж в нишу главного, то есть образцового героя, сказание снисходительно относится к его проступкам: убийства Гераклом собственных детей и племянников находчиво оправдываются насланным Герой безумием, а насилие Дигениса Акрита над спасенной девицей – сиюминутной слабостью. Но образ главного героя «Махабхараты» не укладывается в привычные рамки: у Арджуны есть соперник, не уступающий ему в силе и доблести, и превосходящий его благородством. Кроме того, царевич Арджуна оказывается способен на откровенно скверные поступки, в том числе на поле боя. Почему древний поэт приписал прекрасному и могучему царевичу вопиющие нарушения правил поведения благородного героя и при этом сохранил за ним пьедестал первого витязя? Как аномалии поведения Арджуны связаны с чрезвычайной даже для героя древнего эпоса мифологизацией его образа? Объясняются ли они побратимством с богом-героем Кришной? Для ответа на эти вопросы автор вычленяет общие правила конструирования образа главного героя эпическими памятниками от Древнего Востока до европейского средневековья, а затем налагает на эти правила проповедуемые индийским сказанием религиозно-этические максимы. Книга предназначена читателям, интересующимся мифами и эпосом Древней Индии.

Оригинальная авторская раскраска по мифологии Древней Индии!Прикоснитесь к многовековой мудрости Вед и Упанишад с арт-книгой из серии «Фэнтези-миры». Перед вами праздничным шествием пройдут боги и герои величайших и древнейших литературных памятников — «Махабхараты» и «Рамаяны». Вы встретите диковинных существ из индийской мифологии: священную корову Камадхену, чудовищную макару, могучего царя птиц Гаруду и многих других. Благодаря познавательным статьям из книги вы погрузитесь в атмосферу ярких торжеств и сакральных священнодействий, узнаете больше об истории и культуре Индии — от концепций сотворения мира до киношедевров Болливуда.Добавьте красок в изображения индуистских божеств и удивительных созданий, которые населяют прекрасные горы, густые леса, темные воды и небесные чертоги одной из красивейших стран мира.Создайте свой неповторимый фэнтези-мир!• 12 цветных полос содержат авторские иллюстрации и занимательную информацию об индийской культуре и мифологии.• Изображения для раскрашивания — полосные и разворотные иллюстрации высокой детализации — дополнены информацией о каждом персонаже индийского эпоса.• Увеличенный формат предоставляет пространство для творчества.• Сверхплотная офсетная бумага подходит для любых художественных материалов — от цветных карандашей и маркеров до акварельных и гуашевых красок. Без просвечивания и отмарывания.Милана Самарская / MiSamarskaya — художник-иллюстратор из Таганрога. Создает книги, рисует картины и творит невероятное из вероятного. В своей работе обращается как к компьютерной графике, так и к традиционным материалам. Изучение мифологий и религий — ее хобби и основной источник вдохновения. «Работа творца и истинное предназначение искусства — это проявлять Божественное в материю».

Оригинальная авторская раскраска по мифологии Древней Индии! Прикоснитесь к многовековой мудрости Вед и Упанишад с арт-книгой из серии «Фэнтези-миры». Перед вами праздничным шествием пройдут боги и герои величайших и древнейших литературных памятников — «Махабхараты» и «Рамаяны». Вы встретите диковинных существ из индийской мифологии: священную корову Камадхену, чудовищную макару, могучего царя птиц Гаруду и многих других. Благодаря познавательным статьям из книги вы погрузитесь в атмосферу ярких торжеств и сакральных священнодействий, узнаете больше об истории и культуре Индии — от концепций сотворения мира до киношедевров Болливуда. Добавьте красок в изображения индуистских божеств и удивительных созданий, которые населяют прекрасные горы, густые леса, темные воды и небесные чертоги одной из красивейших стран мира. Создайте свой неповторимый фэнтези-мир! • 12 цветных полос содержат авторские иллюстрации и занимательную информацию об индийской культуре и мифологии. • Изображения для раскрашивания — полосные и разворотные иллюстрации высокой детализации — дополнены информацией о каждом персонаже индийского эпоса. • Увеличенный формат предоставляет пространство для творчества. • Сверхплотная офсетная бумага подходит для любых художественных материалов — от цветных карандашей и маркеров до акварельных и гуашевых красок. Без просвечивания и отмарывания. Милана Самарская / MiSamarskaya — художник-иллюстратор из Таганрога. Создает книги, рисует картины и творит невероятное из вероятного. В своей работе обращается как к компьютерной графике, так и к традиционным материалам. Изучение мифологий и религий — ее хобби и основной источник вдохновения. «Работа творца и истинное предназначение искусства — это проявлять Божественное в материю».

«Махабхарата» («Сказание о великой битве потомков Бхараты») – величайший памятник древнеиндийского героического эпоса. Индийская традиция считает, что «Махабхарата» – единое произведение, создателем которого был мудрец Вьяса, почитавшийся как составитель Вед и Пуран. Махабхарата содержит около 100 тысяч шлок (двустиший), превышая по объему «Одиссею» и «Иллиаду» вместе взятые. Полный перевод древнеиндийского эпоса на русский язык – дело далекого будущего. Данное популярное изложение великого индийского эпического цикла «Махабхарата» на русском языке подготовлено учеными-индологами В. Эрманом и Э. Темкиным.

«Махабхарата» («Сказание о великой битве потомков Бхараты») – величайший памятник древнеиндийского героического эпоса. Индийская традиция считает, что «Махабхарата» – единое произведение, создателем которого был мудрец Вьяса, почитавшийся как составитель Вед и Пуран. Махабхарата содержит около 100 тысяч шлок (двустиший), превышая по объему «Одиссею» и «Иллиаду» вместе взятые. Полный перевод древнеиндийского эпоса на русский язык – дело далекого будущего. Данное популярное изложение великого индийского эпического цикла «Махабхарата» на русском языке подготовлено учеными-индологами В. Эрманом и Э. Темкиным.

В настоящее издание вошла основополагающая работа известного немецкого востоковеда­индолога Генриха Циммера (1890-1943), соратника К.Г. Юнга и Р. Вильгельма, одного из учителей Д. Кемпбелла. Опираясь на значительный материал собственных исследований, Циммер прослеживает связь и взаимное влияние древней индийской философии, мифологии, религиозной истории и символики индийского изобразительного искусства, воссоздавая целостную картину индийской культуры.Книга издается на русском языке впервые и будет полезна философам, культурологам, религиоведам, а также всем интересующимся индийской культурой, историей искусства и историей человеческой мысли.

В настоящее издание вошла основополагающая работа известного немецкого востоковеда­индолога Генриха Циммера (1890-1943), соратника К.Г. Юнга и Р. Вильгельма, одного из учителей Д. Кемпбелла. Опираясь на значительный материал собственных исследований, Циммер прослеживает связь и взаимное влияние древней индийской философии, мифологии, религиозной истории и символики индийского изобразительного искусства, воссоздавая целостную картину индийской культуры. Книга издается на русском языке впервые и будет полезна философам, культурологам, религиоведам, а также всем интересующимся индийской культурой, историей искусства и историей человеческой мысли.