La deplorable condici?n del hombre y el poder de Dios

"Yo no sab?a lo que era la verdadera religi?n, hasta que Dios me envi? este excelente tratado". George Whitefield"Desde que tuve la felicidad de saber sobre este libro, he venido bendiciendo a Dios de coraz?n por el beneficio que ha tra?do a mi alma, y he deseado con fervor que este precioso libro encuentre un lugar en todas las familias". Dr. Wishart, Director de King's College, Edimburgo."Juan Wesley 'encontr?' el famoso libro de Henry Scougal. No es una obra sobre la teolog?a m?stica, sin embargo contiene la misma idea general de un conocimiento vivo y verdadero de Dios. El libro influy? no solo a Wesley, sino a Whitefield y a todos los miembros del Club Santo". Dr. Martyn Lloyd-JonesEn el libro LA VIDA DE DIOS EN EL ALMA DEL HOMBRE, Henry Scougal, cita las formas para tener una vida m?s ?ntima con Dios, y muestra hechos y detalles que nos alejan de la salvaci?n y la presencia divina. Tambi?n nos habla sobre los errores de la religi?n, qu? es la religi?n y puntos muy importantes sobre la vida que llevamos y c?mo debemos deshacernos de las cosas mundanas y c?mo estas nos alejan de Dios.

Este libro es el primero de dos vol?menes que recogen las intervenciones televisivas del autor en su programa La vida vale la pena, que obtuvo en 1952 treinta millones de espectadores y un premio Emmy al personaje m?s influyente de la televisi?n americana. Este libro es, por tanto, el libro m?s atractivo del autor, y en ?l trata sobre el amor, la conciencia, el miedo y el pecado, el bien y el mal, entre an?cdotas, poes?as y reflexiones sobre el destino del mundo y la paternal intervenci?n divina. No faltan varios cap?tulos sobre Jesucristo, su Iglesia y la gracia, capaz de elevarnos sobre el pecado y hacer que nuestra vida merezca la pena ser vivida.

El poder del Juez y la Constituci?n reproduce el discurso pronunciado por Otto Bachof, el 02 de mayo de 1959, al asumir el rectorado de la Universidad de Tubinga (Alemania). En esta ocasi?n, la traducci?n del profesor Carlos Ruiz Miguel destaca por lo escrupulosa y lo fiel a las ideas originalmente plasmadas por el autor, as? como los textos preliminares que permiten contextualizar el pensamiento del autor. Bachof reflexiona a partir de los cambios que suscit? la aprobaci?n de la Ley Fundamental, luego de la derrota del r?gimen nazi. Entre los elementos m?s destacables del nuevo modelo, resalta el papel del Juez. Esta edici?n incluye, adem?s, dos ensayos fundamentales del autor sobre el papel del Juez Constitucional en las democracias contempor?neas.Dado que el modelo de la Ley Fundamental se ha expandido a los dem?s pa?ses de Europa y, en gran medida, es el modelo predominante hoy en d?a, estos textos nos permiten comprender mejor los cambios producidos en la cultura jur?dica europea de los ?ltimos setenta a?os, tras el triunfo de los Aliados y la aprobaci?n de la Declaraci?n Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas. OTTO BACHOF (Bremen, 1914). Estudi? Jurisprudencia desde 1932 en las Universidades de Friburgo, Genf, Berl?n, K?nigsberg y Munich. En esta ?ltima realiz? su examen de Estado en 1935, y tres a?os despu?s se doctor? en la Universidad de Friburgo. En los a?os siguientes fue asesor gubernamental y desempe?? diversos trabajos, comenzando su actividad como miembro de los Tribunales, que compatibilizar?a con su vida universitaria durante d?cadas, ya que en 1948 ingres? en el Tribunal Administrativo de Stuttgart, y de 1958 a 1985 fue miembro del Tribunal de Baden-W?rttemberg. Siguiendo con su carrera acad?mica, en 1950 se habilit? en la Universidad de Heidelberg junto a Walter Jellinek, a partir de 1952 fue profesor en Erlangen, y desde 1955 en Tubinga, donde ense?? Derecho P?blico, Derecho del Estado, Derecho Administrativo, Filosof?a del Derecho y Teor?a General del Estado. Sus m?ritos le hicieron acreedor, entre otros reconocimientos, del doctorado honoris causa de la Universidad de Aix-Marsella (1968) y de la Universidad de W?rzburg. Se trata, por tanto, de un acad?mico con una vast?sima producci?n en los diversos ?mbitos del Derecho P?blico, que compatibiliz? la vida universitaria con el perfil pr?ctico que le ofreci? el ejercicio en los Tribunales. Su obra constituye, sin duda, una referencia ineludible para el Derecho Constitucional posterior a la Segunda Guerra Mundial.

El presente y amplio volumen abarca la cr?tica de trece turbulentos a?os de producci?n cinematogr?fica nacional (1973-1985), y a la vez refleja la vor?gine de un pa?s lleno de cambios pol?ticos y sociales. La condici?n del cine mexicano se estructura en cinco temas centrales, a saber: «Un cine popular» (ensayo hist?rico sobre la evoluci?n del cine populachero mexicano); «Una historia mi(s)tificada» (estudio del cine hist?rico mexicano); «Un punto de vista de autor» (manual sobre los principales realizadores mexicanos), «Un punto de vista de autora» (panorama hist?rico del cine femenino en M?xico); y «Un cine movilizado» (historia del cine pol?tico mexicano). Para su autor, Jorge Ayala Blanco, las m?s de cien pel?culas analizadas, «act?an como indicadores o detonadores de la condici?n del cine mexicano, le ofrecen variaciones novedosas, la atrofian o la enaltecen, arrojan a inexploradas realidades sociales o imaginarias».

Si Dios est? en control de todo, ?quiere decir que el cristiano puede confiar en Dios sin esforzarse en evangelizar? ?O el evangelismo activo del hombre implica que Dios no es soberano en la salvaci?n del hombre? El Dr. Packer, profesor de Teolog?a Sistem?tica e Hist?rica en Regent Collage, demuestra en este libro que las dos actitudes son falsas. Su estudio cuidadoso, incisivo y penetrante de la Biblia nos ense?a que el entendimiento correcto de la soberan?a de Dios no es un impedimento para la evangelizaci?n sino un ?nimo y apoyo poderoso para ello.

Esta obra no nos conduce por la v?a del irracionalismo. Al contrario, con ella la inteligencia se potencia al m?ximo, la libertad de maniobra —de actuar conforme a la propia voluntad— se convierte en libertad creativa —libertad de actuar por el bien de los dem?s—, se aumenta la capacidad de crear modos valiosos de unidad con las realidades del entorno, se consigue superar diversas aparentes paradojas u oposiciones: por ejemplo, entre libertad y normas, independencia y solidaridad, lo interior y lo exterior, lo individual y lo comunitario… Esta potenciaci?n de la inteligencia nos permite descubrir el poder clarificador que tienen los «c?rculos virtuosos», anillos de conceptos integrados entre s?. Uno de ellos clarifica el sentido profundo del «silencio de Dios». Al descubrirlo, la supuesta indiferencia de Dios ante nuestros males no s?lo no nos aleja de la fe, sino que incrementa al m?ximo nuestro amor agradecido a la figura del Cristo silente en la Pasi?n, que da la vida por nosotros con un amor absolutamente incondicional. Al final del libro, La mirada profunda y el silencio de Dios, nos lleva a captar el papel decisivo que juega el amor en nuestros actos de participaci?n. Si acogemos la palabra del Evangelio que nos manda amarnos con amor oblativo —amor de ?gape— y participamos, as?, del tipo de amor que constituye el ser de Dios, tenemos la promesa de que Jes?s y el Padre vendr?n a nosotros y morar?n en nuestro interior. Para llegar a Dios no hemos de dar un paso o un salto hacia ?l. Si participamos en su ser —que se define como amor de ?gape, amor oblativo—, ?l vendr? a nosotros y nos convertir? en amigos suyos (Jn 15, 14). Lo decisivo en el tr?nsito del nivel 3 al 4 no es un paso o un salto; es una transfiguraci?n. El camino hacia Dios consiste en transfigurarnos mediante nuestra participaci?n en su amor incondicional. «…Quien guarda su palabra, ciertamente el amor de Dios ha llegado en ?l a su plenitud. En esto conocemos que estamos en ?l» (Jn 2, 5).

La d?cada de los noventa en el Per? no s?lo se caracteriz? por el resquebrajamiento de la institucionalidad democr?tica en el pa?s, sino tambi?n por la incursi?n pol?tica de los ciudadanos evang?licos en la gesti?n parlamentaria, en los movimientos sociales y en la acci?n ciudadana. Desde una mirada ?tico cristiana, Dar?o L?pez analiza en este libro la pr?ctica pol?tica de los evang?licos en una coyuntura de crisis, que llev? a algunos a sucumbir ante el poder.

«El poder de la fe» es el quinto libro de la colecci?n Meditaciones sobre la Eucarist?a, traducida a numerosos idiomas, con la que el padre Tadeusz Dajczer nos ayuda a descubrir a Dios en la Eucarist?a desde la fe b?blica de Abrah?n hasta la fe viva e intensa que guardamos en nuestro coraz?n. La fe no es algo f?sico o est?tico, sino que aparece como un proceso vital constante, pero sobre todo supone una intensa relaci?n entre Dios, que nos la da, y nosotros, que la recibimos. El poder de la fe se alimenta y fortalece en la Eucarist?a. Con pr?logo de Wacław Tomasz Depo, arzobispo metropolitano de Częstochowa y miembro de la Comisi?n para la Doctrina de la fe de la Conferencia Episcopal de Polonia.

No hay duda que la existencia de la maldad en un mundo demasiado complejo y sofisticado desaf?a a Dios y ataca continuamente todos los valores espirituales. Desde el primer asesinato de la historia, cuando Ca?n mat? a su hermano Abel, la humanidad ha presenciado m?s de seis mil a?os de conflictos y barbaries. Aunque el siglo XX pasar? a la historia como el de mayor evoluci?n cient?fica y tecnol?gica, al mismo tiempo fue el siglo en el que se ha derramado m?s sangre humana: dos guerras mundiales y m?s de 300 revoluciones, genocidios y golpes de Estado. El Instituto para la Paz Internacional, en Estocolmo (Suecia), reporta que de aproximadamente seis mil a?os de historia, s?lo ha habido 25 a?os de paz. Cuando enfrentamos una tragedia, el impacto inicial siempre ser? seguido de muchas preguntas. Si Dios existe y est? involucrado en todos los acontecimientos del universo, ?Es Dios responsable de lo que sucede? ?Incluso del mal? ?Por qu? hay tanta maldad? ?De d?nde proviene? ?Por qu? no la detiene? ?Est? Dios realmente en control del universo?