Обратим свой взорв те далекие времена, когда Русами (русыми, т.е. белыми) или Расами (красными} называлось всё Белое Человечество Земли, вся Человеческая Раса, разговари-
вавшая на одном языке и поклонявшаяся одному Богу Творцу, которыйеё и создал. Именно тогла рядом с человеком, с творением Божиим появились его видимые враги и конкурен-
тыв человеческом обличии, отстаивавшие своё жизненное пространство на Земле. Кто это был? В разных кругах (научных, литературных, богословских} их называют по-разному.
Когда-то существовало ёмкое слово нежить, применявшееся ко всем видимым и невидимым врагам Человеческого Рода, которое теперь устарело и, увы. вышло из широкого употребления. Зато широко используются такие литературные. научные, околонаучные и эпические термины, как «нелюди», «недочеловеки» (унтерменши), «питекантропы», «архантропы», «синантропы», «зинджантропы», «гоминиды», «неандертальцы», «австралопитеки», «троглодиты» (пеперные люди}. «алмасты» (снежные люди), «мавры», «меланийцы» (черные люди}. «каннибалы», «номады» (кочевники}, «пурунтады» (людоеды), «млечхи» (безносые или чёрные индусы). «дивьи люди» (полулюди-демоны), «дикари», «гибриды», «бастарды» (вымески, выродки, ублюдки, тумаки см. В.И. Даль. Толковый словарь руского языка. М. 2005), «мутанты», «метисы», «исполины», «рефаимы», «енакимы», «титаны», «гиганты», «обрины» (оборотни), «хримтурсы» (в скандинавском эпосе — полулюди), «гномы», «пигмеи», «карлики», «нафилимы». «элиуды» (это прозвище возникло задолго до появления Иуды, в книге допотопного патриарха Еноха говорится о том, что «исполины родили Нафилимов, и у Нафилимов родились Елиуды»(см. Апокрифы. Книга Еноха. С-Пб. 2008), или просто «скоты» или «человекообразные животные».
В отличие от первозданного богоподобного человека, эти странные человекообразные двуногие существа лишь внешне напоминали людей, а на самом деле сни были абсолютно
другого нечеловеческого происхождения. Во-первых, это неестественные твари, которых Господь Богне создавал, они появились помимо Его воли, вернее - попущены Богом для
какой-то цели, во-вторых, первоначально они были бездушными (неодухотворёнными)} существами, те. лишены безсмертной души. Их материальное происхождение так же таин-
ственно, как и происхождение демонических сил безплотных, однако никто не осмелиться отрицать само их существование. И бесы, и нелюди такая же реальность, как пыль и слякоть
(невидимая и видимая грязь). Причём с бесами их роднит общая судьба, поскольку и те и другие когда-то были светлыми богоносными созданиями. Одни были Ангелами, которые,
отпав от Бога, превратились в чёрных демонов, другие — человеками, которые тоже отпали (деградировали), превративигись в чернокожих полулюдей и человекообразных обезьян.
Как эти нелюди-скоти стали людьми или наоборот, как эти люди превратились в нелюдей, нами предстоит здесь выяснить.
.
