Пленница

Основателем жанра европейского рождественского рассказа принято считать Чарльза Диккенса, опубликовавшего в 1843 году "Рождественскую песнь в прозе" о скряге Эбенизере Скрудже, ненавидевшем Рождество, но изменившемся после встречи с духами прошлого, настоящего и будущего. Примерно в это же время в русской литературе развивается традиция святочного рассказа, ярким образцом которого служит "Ночь перед Рождеством" Н. В. Гоголя. Во второй половине XIX века русские писатели - Достоевский, Лесков, Чехов, Куприн и многие другие - переосмысляют диккенсовский рождественский рассказ, заостряющий внимание на социальных проблемах и христианских ценностях, и переносят его на русскую почву. Лучшие образцы жанра рождественского рассказа, а также размышления писателей и публицистов о светлом празднике Рождества Христова представлены в настоящем издании.

"Братья Карамазовы" - последний роман Великого пятикнижия Достоевского, в котором детективный сюжет об отцеубийстве служит писателю канвой для воплощения идеи о "восстановлении погибшего человека". Законченный Достоевским за три месяца до смерти, роман по праву считается его духовным завещанием и открывается эпиграфом из Евангелия от Иоанна, который впоследствии был высечен на надгробии писателя. Во втором томе публикуются третья и четвертая части романа, а также эпилог.

«История бриттов» — памятник средневековой литературы и самый знаковый труд английского писателя и священника Гальфрида Монмутского. Сам автор представил свое сочинение как истинную историю Британии от заселения ее Брутом, потомком троянского героя Энея, до смерти Кадваладра в VII веке и даже обозначил источник ее изложения - «некую весьма древнюю книгу на языке бриттов», врученную ему Вальтером Оксфордским. Однако большинство исследователей не склонны доверять этим утверждениям. Показательно время создания книги - начало XII века, отмеченное расцветом средневековой историографии. Преодолевая безраздельное господство церковной традиции и бескрылую фактографию монастырских анналов, хроники этого столетия стали подпитываться неканоническими, в том числе античными источниками, обретали новые жанровые формы и даже черты индивидуального авторского стиля и, как следствие, все более приближались к художественной словесности. В этот процесс обогащения литературной жизни и вписано произведение Гальфрида Монмутского. Искусно соединяя мотивы и образы кельтской мифологии, сюжеты и стиль античных эпических сказаний (в частности, «Энеиды» Вергилия), элементы куртуазной традиции и творческую фантазию, автор создал сочинение не столько исторически точное, сколько художественно достоверное. Это свойство не раз осуждалось позднейшими историками, но именно оно обеспечило долгую жизнь самой книге и рассказанным в ней легендам, к которым впоследствии столь охотно обращались многие писатели, в том числе и Шекспир.

Детективы, созданные талантом братьев Вайнеров, классиков российской литературы, всегда максимально кинематографичны: яркие характеры, живые диалоги, действие, насыщенное неожиданными сюжетными поворотами, неоднозначная подоплека событий. Чтобы поймать преступника, следователь МУРа Станислав Тихонов должен действовать стремительно, думать на несколько ходов вперед, распутывать следы, задавать вопросы множеству людей, которые зачастую говорят не всю правду или попросту врут... Такая работа требует упорства и азарта. Кто окажется быстрее, умнее, изобретательнее — сыщик или злодей? Финал в этой игре всегда открыт… В книгу вошли знаменитый роман «Визит к Минотавру» (1972) и повести «Часы для мистера Келли» (1967), «Ощупью в полдень» (1968), «Я, следователь…» (1968).

«Мастер и Маргарита» — великий и вечный роман, переживший историю, полную многочисленных гонений и запретов к изданию, чей трагизм подобно зеркалу отразила в произведении М. Булгакова судьба романа о Понтии Пилате самого Мастера. Перед вами грандиозный роман, полный веселой, дерзкой, забавной и фееричной сатиры, обличающей быт и нравы Москвы 30-х годов. Но это произведение куда более глубокое и многогранное, полное нравственно-философских вопросов и поиска ответов на них. В нем есть место не только смеху, но и пронзительной истории любви Мастера и Маргариты и вечной библейской теме борьбы добра со злом.