Durante la redacci?n de la Dial?ctica negativa, su gran obra te?rica, Adorno dedic? buena parte de su tarea docente a discutir las problem?ticas del libro cuya elaboraci?n le tom? siete a?os. Estas clases son el reflejo de un profundo di?logo cr?tico que el autor establece con la tradici?n alemana, Kant y Hegel, en torno a la filosof?a de la historia y a la posibilidad de la libertad humana. A estas dos cl?sicas preguntas de la mayor dignidad, seg?n sus palabras, est? dedicada la segunda mitad de su libro y las presentes lecciones.?C?mo el ser humano, que pertenece al orden natural, regulado por leyes, es capaz de obrar con libertad? ?C?mo ese orden de la naturaleza se une con el de la historia, que desde la Era de la Raz?n tendemos a pensar como el desarrollo de un progreso humano? Lo necesario y lo contingente, lo particular y lo general, el individuo y la sociedad, el progreso de la raz?n y la irracionalidad existente; toda una serie de contraposiciones articula esta investigaci?n, que no est?n destinadas, por ser parte de una dial?ctica negativa, a resolverse como tales, sino a mostrarse en todas sus aristas. Aun sin renunciar a una evocaci?n de la felicidad.
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