Вишну и Его вайшнавы

Книга "Даосские практики" посвящена исследованию даосизма - традиционного китайского религиозно-философского учения. Это один из самых известных трудов Евгения Торчинова, который обрел популярность не только в научных кругах, но и среди широкой публики, проявляющей интерес к даосской философии, ее истории, теории и практике.

В книге "Практика Бодхисаттвы" собраны лекции современного буддийского ламы, главы традиции Карма Кагью тибетского буддизма Его Святейшества Семнадцатого Гьялвы Кармапы Тринле Тхае Дордже. Лекции посвящены важнейшей теме буддизма Махаяны и Ваджраяны - пути Бодхисаттвы. В первой части автор раскрывает темы мешающих эмоций, Шести парамит, рассказывает о содержании обета Бодхисаттвы. Вторая часть - это комментарий Гьялвы Кармапы к классическому тексту "37 практик Бодхисаттвы" тибетского автора XIII-XIV вв. Гьялсе Тхогме Зангпо. Кармапы - Ламы в Черной короне - возглавляют тибетскую буддийскую школу Карма Кагью начиная с XII века. Имя "Кармапа" известно каждому тибетцу. За его высокое духовное достижение Кармапу называют царем йогинов Тибета и считают излучением Любящих Глаз (тиб. Ченрезиг, санскр. Авалокитешвара) - Будды сочувствия и неразличающей любви. Об авторе: Его Святейшество Гьялва Кармапа XVII Тринле Тхае Дордже родился в Тибете 6 мая 1983 года. В 1994 году ему и его семье удалось бежать сначала в Непал, а потом - в Индию. В марте того же года мальчик прибыл в Нью-Дели, где Кюнзиг Шамарпа Ринпоче, второй Лама в духовной иерархии Карма Кагью, официально признал его Семнадцатым Гьялвой Кармапой. В июне 2009 года, по приглашению главы Республики Калмыкия Кирсана Илюмжинова, Кармапа Тринле Тхае Дордже побывал в России. Он встретился с официальными лицами и общественностью в шести городах России, посетил главу российских буддистов Хамбо Ламу Дамбу Аюшеева и выразил свое почтение нетленному телу Хамбо Ламы Итигэлова в Иволгинском дацане (Бурятия). Его визит широко освещался в российской прессе.

"Таттвартха-раджаварттика" является субкомментарием на базовый компендиум джайнизма - "Таттвартха-сутру" Умасвати (III-IV вв.). Дигамбарский логик и философ Акаланка Бхапа (VIII в.) развертывает детальное объяснение комментируемого текста как с точки зрения грамматики, так и с точки зрения философии джайнизма. Показывая особый, неодносторонний, подход джаинов к решению проблем познания, связи души и кармы, выхода из колеса сансары и т.д., автор рассматривает и контраргументы возможных оппонентов (буддистов, санкхьяиков, вайшешиков и др.). Обширная эрудиция Акаланки Бхатты и успешное применение джайнской теории неодносторонности позволяют ему представить джайнскую доктрину в более широком контексте философских проблем, общих для многих школ и традиций Индии. Первый перевод "Тапвартха-раджаварпики" на европейский язык сопровождается исследованием и комментариями. Перевод с санскрита, комментарии, вступительная статья и приложения Н.А. Железновой.

"История буддизма в Индии" написана в 1608 году выдающимся мастером традиции Джонанг Джецуном Таранатхой (1575-1634). Эта книга - один из важнейших источников по истории распространения и развития буддизма в Индии. Автор в хронологическом порядке приводит события, рассматривая их через биографии известных буддийских учителей. По-тибетски эта работа называется rGya gar chos'byun, что означает "История буддизма в Индии". Однако краткое название звучит как dGos 'dod kun'byu, дословно - "Сокровище, исполняющее желания". Так, согласно Таранатхе, это сочинение дарует благословение, приводящее к исполнению любых желаний. Книга будет интересна не только историкам и философам, но и тем, кто интересуется буддизмом и культурой Индии и Тибета.

Книга «Космическая наука древних риши» – по своей сути это краткая энциклопедия индуизма. Эта книга началась много лет назад. Наверное, ещё тогда, когда Галина Менжинская впервые поехала в Индию. Или когда ощутила, что должна будет написать книгу и поделиться своими знаниями. И то и другое было довольно давно. Но книга всё не рождалась и не рождалась – она «вызревала». И вот теперь, наконец, подошло время рождения книги. Но книга, изначально задуманная Галиной как история её странствий по Индии, неожиданно и закономерно оказалась наполнена совершенно иным содержанием. В наших краях бывает по-разному, но в Индии астрологи не ошибаются. И слова астролога-джйотиши из Варанаси: «После 50 лет ты напишешь книгу. Это будет книга о том, что духовное знание едино, и что все религии несут одни и те же духовные истины», – наполнили книгу гораздо более глубоким содержанием, чем то, какой Галина предполагала изначально. В книге соединилось всё – и удивительный город Каши-Бенарес-Варанаси с его древностью, восходящей к сотворению этого мира и его самого, и сама история этого сотворения; и история ведических наук, причастных к этому Творению и появившихся вследствие его. Это и наука Творения риши Майяна, описывающая как Творение, так и устройство нашего мира; это и ведическая астрология Джйотиш Видья; это и ведическая математика Ганита – от космологии до символизма чисел и ведической нумерологии, и выделившаяся из этой математики наука ведической архитектуры; это и таинственное течение Священной Ганги – сквозь мифы и земли Индии… И, конечно, собственный путь, пройденный в Бхарате-Индии самой Галиной, Гаятри – как духовный, так и вполне материальный.