спиритизм / пророчества / предсказания ЛитРес

Nachdem Sri Aurobindo sich 1926 nahezu vollst?ndig von der Au?enwelt und auch von dem pers?nlichem Kontakt mit seinen J?ngern zur?ckgezogen hatte, forderte er diese auf, sich mit ihren Fragen und Problemen schriftlich an ihn zu wenden. Das taten sie und „schrieben ihm ?ber alles, ?ber ihre Heimsuchungen und Hoffnungen, ihre dunklen N?chte und verhangenen Tage, ?ber pl?tzlichen Jubel, seltsame ?ngste und bleierne Depressionen – oder sie stellten Fragen ?ber Probleme der Philosophie, der Yogatechnik, ?ber poetische Inspiration usw. usw.; und die Antwort kam und brachte den wahren Balsam spiritueller Hilfe, sie kam in Form einer Botschaft oder freundlicher Worte, sie kam als lange oder kurze Epistel, heiter oder ernst, doch immer dem Herzen oder der Wahrheit entspringend und in jeder Weise der Art der Anfrage sowie der Natur und Stimmung des Fragenden angemessen“ (aus K. R. S. Iyengars Buch: Sri Aurobindo). So entstand in den Jahren zwischen 1927 und 1938 das gewaltige Werk und Lehrgeb?ude der „Briefe“, die in die Tausende gehen und jeden nur erdenklichen Aspekt des Integralen Yoga behandeln. Sie sind eine wahre Fundgrube vielf?ltigster Unterweisung und in ihrer Unmittelbarkeit vielleicht von gr??erem praktischen Wert als seine „gro?en“ Werke, die er zur Ver?ffentlichung schrieb. Wir sehen Sri Aurobindo vor uns, wie er in langen N?chten, kaum des Schlafes bed?rftig, mit unendlicher Liebe und Geduld auf jeden Gedanken einging, wie er seine Antworten auf irgendwelche Abrei?zettel schrieb oder in die Tageb?cher der Sadhaks, die sie ihm sandten, oder unter ihre Briefe selbst. Diese Antworten wurden sp?ter in jahrzehntelanger sorgf?ltiger und geduldiger Arbeit von Kishor Gandhi, Sadhak des Sri Aurobindo Ashrams gesichtet, gesammelt und nach Themen geordnet. Eine erste Auswahl aus den Briefen erschien 1933 unter dem Titel „The Riddle of this World“ (Deutsche Ausgabe 1977: „Das R?tsel dieser Welt“); 1935 erschien „Lights on Yoga“ und 1936 „Bases ol Yoga“; 1947 dann eine kleinere Sammlung unter dem Titel: „Letters of Sri Aurobindo“, und im Jahre 1958 die beiden ersten umfangreichen B?nde: „On Yoga“. Die j?ngste, erweiterte und bislang vollst?ndigste Ausgabe der Briefe in drei gro?en B?nden ist in der Sri Aurobindo Centenary Edition enthalten, der ersten Gesamtausgabe der Werke Sri Aurobindos aus dem Jahre 1972. Diese liegt der deutschen ?bersetzung zugrunde, die in vier B?nden ver?ffentlicht wurde. (1. Band: „Integraler Yoga und andere Wege“; 2. Band: „Die Sadhana“; 3, Band: „Erfahrungen und Verwirklichungen“; 4. Band: „Die Umwandlung“.)

Was passiert eigentlich genau, wenn wir sterben? Was geschieht mit dem, was wir „Seele“ nennen, nach dem Tod des K?rpers? Entwickelt sich die Seele weiter? Welche M?glichkeiten hat sie? Was ist mit unseren Angeh?rigen und Freunden nach ihrem Tod geschehen? Wurden sie „wiedergeboren“? Lisa Williams Antworten auf diese existenziellen und anderen Fragen vermitteln uns Wissen „aus erster Hand“. Denn Williams hat die au?ergew?hnliche F?higkeit, mit den Seelen Verstorbener zu kommunizieren. Ihr Wissen gibt uns die Sicherheit, dass der Tod nicht das Ende ist, das wir f?rchten m?ssten, sondern der ?bergang in eine andere Welt, der Beginn einer neuen, faszinierenden Reise. Lisa Williams ist ein hellsichtiges, international anerkanntes Medium. Bekannt wurde sie durch ihre TV-Sendungen „Voices from the Other Side“ (Stimmen von der anderen Seite), „Lisa Williams: Life Among the Dead“ (Leben unter den Toten) sowie ihr gleichnamiges Buch. Good Morning Amerika und Oprah stellten sie einem Millionenpublikum vor.

„Es gibt vier sehr bedeutsame historische Ereignisse: die Belagerung von Troja, das Leben und die Kreuzigung von Christus, die Verbannung Krishnas in Brindavan und das Gespr?ch mit Arjuna auf dem Schlachtfeld von Kurukshetra. Die Belagerung von Troja schuf Hellas, die Verbannung in Brindavan schuf die hingebungsvolle Religion (denn vorher gab es nur Meditation und Verehrung), Christus humanisierte von seinem Kreuz aus Europa, das Gespr?ch auf Kurukshetra wird die Menschheit noch befreien. Und dennoch wird behauptet, keines dieser vier Ereignisse habe je stattgefunden.“ (SRI AUROBINDO) „Sri Aurobindo ist der Ansicht, dass die Botschaft der Gita die Grundlage der gro?en spirituellen Bewegungen bildet, die die Menschheit mehr und mehr ihrer Befreiung entgegen f?hrt, das hei?t aus der Falschheit und der Unwissenheit heraus, der Wahrheit zu. Seit der Zeit ihres Erscheinens hat die Bhagavadgita eine gewaltige spirituelle Wirkung gehabt; doch mit der neuen Deutung, die ihr Sri Aurobindo gegeben hat, hat ihr Einfluss noch betr?chtlich zugenommen und ist entscheidend geworden.“ (DIE MUTTER) „Die Botschaft der Bhagavadgita“ setzt sich aus vier Teilen zusammen: Der Erste Teil beinhaltet die deutsche ?bersetzung der englischen Interpretation von Sri Aurobindo (teilweise von Sri Aurobindo und teilweise von anderen) des Originaltextes der Bhagavadgita sowie Erl?uterungen zu einigen Slokas, die Sri Aurobindos Hauptwerk ?ber diese Schrift – den „Essays ?ber die Gita“, entnommen worden sind. Dieser Teil wurde von einem der direkten Sch?ler Sri Aurobindos, Anilbaran Roy, zusammengestellt und bearbeitet, der von 1926 bis 1964 im Sri Aurobindo Ashram in Pondicherry lebte. Obwohl vollst?ndig aus den „Essays ?ber die Gita“ zusammengestellt, sind die kommentierenden Textausz?ge nicht immer aus einer einzigen Passage aus dem Werk Sri Aurobindos entnommen. Der Editor hat manchmal zwei oder mehrere Passagen miteinander verbunden und manchmal lange Passagen gek?rzt. Es muss erw?hnt werden, dass diese Bearbeitung sorgf?ltig und umsichtig durchgef?hrt wurde. Das Ergebnis ist ein pr?gnanter Kommentar zur Gita, angeordnet in der Reihenfolge des Originaltextes, jedoch entsprechen die Kapiteltitel in diesem Teil denen aus „Essays ?ber die Gita“. Die Zahl in der Klammer am Ende einer Passage gibt die Seitennummer in „Essays on the Gita, CWSA Vol. 19“ an. Der Zweite Teil besteht lediglich aus der deutschen ?bersetzung von Sri Aurobindos englischer Interpretation der Gita. Dieser englische Text wurde von Anilbaran Roy aus verschiedenen Quellen zusammengestellt. Er verlie? sich so weit wie m?glich auf Sri Aurobindos ?bersetzungen und Umschreibungen, die im Rahmen der laufenden Prosa der „Essays ?ber die Gita“ geschrieben wurden. Sri Aurobindo ?bersetzte manchmal ganze Slokas, manchmal nur einzelne W?rter oder S?tze; einige Slokas lie? er un?bersetzt. Diese ?bersetzungen decken etwa ein Drittel des Textes der Gita ab. Es sei erw?hnt, dass Sri Aurobindo die ?bersetzten Passagen nicht als Teile einer fertigen ?bersetzung der Gita ansah. Die hier vorgestellte ?bersetzung der Gita wurde erstmals 1938 in „The Message of the Gita“ herausgegeben. Sri Aurobindo genehmigte dieses Buch zur Ver?ffentlichung, machte aber in einem seiner Briefe deutlich, dass die ?bersetzungen in den Essays „von mehr erl?uternder Art als textlich pr?zise oder in einem literarischen Stil gegossen“ waren. Viele von ihnen sind eher Umschreibungen als strenge ?bersetzungen. Sri Aurobindo schrieb auch, dass er nicht wollte, dass Ausz?ge aus den Essays „als meine ?bersetzung der Gita herausgehen“. Dies sollte vom Leser im Hinterkopf behalten werden, wenn er mit dieser ?bersetzung, die als Br?cke zwischen der Gita und Sri Aurobindos Essays gedacht ist, arbeitet. Der Dritte Teil besteht aus dem Originaltext der Gita in Devanagari, der Transliteration sowie der deutschen ?bersetzung. Der Vierte Teil beinhaltet das Glossar.

Dieses Buch pr?sentiert Ihnen keine neue Methode zum Gl?cklichsein, keine Theorie, keine Technik. Es vermittelt eine einfache und bewegende Erfahrung: Alles um uns herum von Herzen zu segnen ist ein Erlebnis, das uns auf eine Weise beschenkt, wie wir es uns nie ertr?umt haben. Pierre Pradervand machte diese Erfahrung ganz unfreiwillig. Seine berufliche Karriere fand ein j?hes Ende und er wurde gegen?ber den Verantwortlichen ?ber Monate vom Groll regelrecht zerfressen. In seiner Verzweiflung tat er das Undenkbare: Er segnete seinen Chef! Was dann geschah, war wie ein Wunder. Die Verkrampfung im Herzen l?ste sich langsam, sein Leben ver?nderte sich v?llig, und es taten sich die verschiedensten beruflichen Perspektiven auf.

Sri Aurobindos Buch ?Die Mutter` wurde unter ganz besonderen Umst?nden geschrieben. Als sich Sri Aurobindo 1926 zur?ckzog und die Leitung des Ashrams der Mutter ?bertrug, bat er alle Sadhaka sich in Bezug auf F?hrung und Hilfe in der Sadhana an die Mutter zu wenden. Als er anordnete, dass fortan jeder Kontakt mit ihm nur ?ber die Mutter stattfinden solle, wurde er von jenen, die lange vor ihr mit ihm zusammen waren, gefragt: ?Ja, aber wer ist die Mutter?? Als diese Frage immer wieder gestellt wurde, schrieb er 1927 die Antwort auf diese Frage. Sri Aurobindo schrieb sie einfach auf Notizzettel, die heute noch erhalten sind und sein erster Entwurf war auch der endg?ltige. Dieser Entwurf macht den Hauptteil des Buches aus. Es ist das Kapitel ?ber die vier M?chte der Mutter. Die anderen Kapitel sind bis auf das erste Ausz?ge aus seinen Briefen, die er w?hrend dieser Zeit geschrieben hatte. Sie wurden hinzugef?gt, weil sie das Mental vorbereiten jene Wahrheit zu empfangen, die im Kapitel ?Die vier M?chte der Mutter? ausgedr?ckt wird. Das Werk ?Die Mutter` behandelt den ganzen Bereich seines Integralen Yoga in aller K?rze. Es ist zwar kurz in seiner Ausf?hrung aber dennoch l?sst es keinen bedeutenden Aspekt des Yoga aus. Es enth?lt genaue Anweisungen, was zu tun ist und was nicht, wie man ein inneres Leben aufbaut, den Gefahren und Schwierigkeiten entgegentritt, die unweigerlich kommen werden und es zeigt die Mittel, wie das hohe Ziel erreicht werden kann. Es ist eine bemerkenswerte Gebrauchsanweisung f?r die Sadhana und ein F?hrer auf dem komplexen Pfad dieses Yoga. Eine au?ergew?hnliche mantrische Kraft liegt diesem Werk zugrunde. Es ist angef?llt mit einer Macht und einem Licht und das Lesen von wenigen Zeilen kann genug sein, Wolken der Depression und des Zweifels zu vertreiben, und vermag Schwingungen zu schaffen, die uns aus den kleinen Runden unserer Gedanken und gewohnten Bewegungen herausholen. So wurde dieses Werk auch die Matri Upanishad genannt. Im Laufe der n?chsten zwanzig Jahre schrieb er seinen Anh?ngern Tausende von Briefen ?ber die Mutter. Im vorliegenden Band werden diese Briefe erstmals in Deutsch ver?ffentlicht. In ihnen erkl?rt Sri Aurobindo, wer die Mutter ist, warum sie so essenziell f?r die Sadhana ist, und wie man durch Glaube, Verehrung und Liebe die wahre Beziehung mit ihr aufbaut. Auch die Notwendigkeit der Selbst-Hingabe an die Mutter wird hervorgehoben und wie ihre Hilfe in Schwierigkeiten gegeben wird. Die Lekt?re dieses Buches f?hrt zu einem tieferen Verst?ndnis der Mutter und ihrer Wirkungsweise und hilft auch, den ?bergeordneten Aspekt ihrer kosmischen Funktion zu begreifen. Sri Aurobindo ?ber DIE MUTTER – MIT BRIEFEN ?BER DIE MUTTER enth?lt alle Briefe Sri Aurobindos, in denen er Fragen ?ber die Mutter beantwortet hat. Diese Briefe sind in Englisch unter dem Titel The Mother – With Letters on the Mother 1972 ver?ffentlicht und 2002 das letzte Mal aufgelegt worden. Der vorliegende Band ist in zwei Teile gegliedert: Der Erste Teil pr?sentiert die unter dem Titel DIE MUTTER ber?hmt gewordenen sechs Briefe Sri Aurobindos, in denen die gro?en, wesentlichen Aspekte der G?ttlichen Mutter, sowie zentrale Themen seines Yoga behandelt werden. Diese Briefe wurden 1928 erstmals zusammengefasst in Buchform publiziert. 1971 erschien eine deutsche ?bersetzung von Theodora Karnasch, die f?r den vorliegenden Band 2011 von ihr revidiert wurde. Mit dem Zweiten Teil liegen erstmals in deutscher ?bersetzung von Anastasia Bitzos die BRIEFE ?BER DIE MUTTER vor, die Sri Aurobindo in den folgenden Jahren seinen Sch?lern in Antwort auf deren Fragen zum Thema der G?ttlichen Mutter geschrieben hat. Das im Gesamtwerk von Sri Aurobindo so zentrale Thema der G?ttlichen Mutter wird in seinem transzendentalen und universalen, wie auch verk?rperten Aspekt behandelt und von jedem dieser Blickwinkel her beleuchtet. Gleichzeitig bieten «Die Briefe» einen wertvollen Einblick in das Leben und die spirituelle Praxis der damaligen Sch?ler, sowie in deren enge F?hrung durch die Mutter und Sri Aurobindo.

Offen, ehrlich und bewegend beschreibt Mario Walz in diesem Buch die Suche nach dem wahren ICH anhand seiner eigenen Lebens- und Seelenreise. Spannen und selbstironisch, ernsthaft und humorvoll erz?hlt er von sichtbaren und unsichtbaren Welten, lichten und dunklen Wesen und den unz?hligen Wundern, die er auf seinem Weg erlebt. Seine spirituellen Erfahrungen f?hren ihn aus Fremdbestimmung, Angst und Unsicherheit zu einem Leben in Selbstbewusstsein und Freiheit. Das Buch ist der ideale, inspirierende und ermutigende Begleiter f?r Ihre eigene Seelenreise.

Dieses Buch soll Sri Aurobindos oft zitierte Aussage: „Yoga ist nichts anderes als angewandte, praktische Psychologie“ bestätigen. Im Allgemeinen werden unter Yoga bestimmte körperliche Übungen, Regeln und Verhaltensnormen verstanden, die sich auf das äußere Leben beziehen. Im Gegensatz dazu wird in diesem Buch „Die vielen Aspekte unserer Persönlichkeit“ Yoga als Weg dargestellt, der im Wesentlichen aus einer inneren psychologischen Arbeit besteht, die eine Transformation des Bewusstseins erreichen will.

Ist das, was wir sehen, f?hlen und anfassen k?nnen, alles, was unsere Realit?t ausmacht? Oder gibt es vielleicht eine viel gr??ere, allumfassende Realit?t, deren Teil wir sind? Im erweiterten Bewusstseinszustand einer tiefen, hypnotischen Trance erlebt Manfred Schneider den direkten Kontakt zu seinem Unterbewusstsein. Hier er?ffnen sich ihm die Dimensionen seiner unendlichen Seele, Dimensionen, die er bewusst nie f?r m?glich gehalten h?tte. Er f?hlt, dass er als individuelle Seele vollst?ndig angenommen, vollst?ndig geliebt und mit allem verbunden ist. Er wei?, dass sein Unterbewusstsein aus dieser Verbindung heraus die Realit?t des Lebens lenkt und dass es diese jederzeit ?ndern kann. Fasziniert und tief bewegt von dem, was er w?hrend der Hypnose erlebt hat und fasziniert davon, dass sich seine zuvor erdr?ckenden Probleme vollst?ndig aufgel?st haben, bittet er um verst?ndliche Erkl?rungen hierf?r. Diese werden ihm auf Basis der neuesten Erkenntnisse der Physik, der Sterbeforschung und der Zellbiologie auf anschauliche Weise gegeben.

Das Werk – ausgewählte Kapitel aus den zwei Teilen des überragenden philosophischen Schlüssel- und Hauptwerks «The Life Divine» von Sri Aurobindo – ist eine umfassende Schau der gesamten spirituellen Evolution, die in der Transformation des Menschen von einem mentalen in ein supramentales Wesen und im Anbruch eines göttlichen Lebens auf Erden kulminiert. Die sieben Kapitel erschienen 1964 unter dem Titel «Der Mensch im Werden». Den Kapiteln sind einige Erläuterungen der Mutter zu diesem philosophischen Werk angehängt.

Astralreisen, die F?higkeit, seinen Astralk?rper bewusst auf Reisen in dieser Welt wie auch in anderen Dimensionen fernab des menschlichen Bewusstseins zu schicken, haben den Menschen schon immer fasziniert. Die Techniken wurden vom Lehrer zum Sch?ler gelehrt, Nicht-Eingeweihte hatten keinen Zugang zu diesem streng geh?teten Wissen. Thomas Karlsson, ein erfahrener Magier und Astralreisender, beleuchtet in diesem Buch nicht nur die Geschichte des Astralreisens aus akademischer Sicht, der Seelenlehre im Alten ?gypten, der Kabbala, den Nordischen Lehre, sondern er lehrt auch Techniken, die es jedem Menschen erm?glichen, Schritt f?r Schritt die Kunst des Astralreisens zu erlernen. Das Ziel des Buches ist es, aus dem Leser einen erfahrenen Astralreisenden zu machen. Erg?nzt wird dieses Buch durch eine historische wie auch mythologische Abhandlung der Seelenreise, der Beschreibung von Dimensionen, die in der g?ngigen Literatur zum Thema nicht oder kaum erw?hnt werden so wie zahlreiche Berichte von Menschen, die seine Techniken gelernt und erfolgreich umgesetzt haben.

„Das g?ttliche Leben zu f?hren h?ngt von keinerlei ?u?eren T?tigkeiten oder Umst?nden ab. Was du auch tust, von der h?chsten bis hin zur gew?hnlichsten Arbeit, du kannst das g?ttliche Leben f?hren, wenn du das wahre Bewusstsein hast und die richtige innere Haltung einnimmst.“ (Die Mutter) „Ein Sadhak sollte immer daran denken, dass alles von der inneren Haltung abh?ngt.“ (Sri Aurobindo) Die hier zusammengestellten Textausz?ge aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter gehen auf die Macht der richtigen inneren Haltung ein und zeigen die unterschiedlichen Geisteshaltungen auf, wie man sie im Hinblick auf das Leben einnehmen kann: Die innere Haltung des „Glaubens und Vertrauens“, der „Aufrichtigkeit“, des „Friedens und Gleichmuts“, der „Heiterkeit und Beharrlichkeit“, der „Dankbarkeit und Demut“, sowie die innere Haltung bei der Arbeit und wie man das G?ttliche um etwas bittet.

Wie setzt man den Integralen Yoga Sri Aurobindos, der so vielgestaltig und allumfassend wie die Welt selbst ist, in die Praxis um? Andere Yoga-Systeme haben Asanas, Pranayamas, Reinigungs?bungen, Japa, Meditationen und Einweihungen, die dem Sucher einen ?u?eren Rahmen f?r seine spirituelle Praxis geben. Von welcher Art ist die «Technik» des Integralen Yoga, wenn man hier ?berhaupt von einer «Yogatechnik» sprechen kann? Wo f?ngt man an? Gibt es ein t?gliches Rahmenprogramm essenzieller Praktiken, die helfen, die k?rperliche und psychologische Natur f?r den spirituellen Weg vorzubereiten? Diese Zusammenstellung aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter vermittelt im ersten Teil das Ziel des Integralen Yoga: Die integrale g?ttliche Vollendung. Im zweiten Teil gehen Sri Aurobindo und die Mutter auf die ersten Schritte in ihrem Yoga sowie auf das zentrale Geheimnis der Sadhana ein und geben dem Sucher einige praktische Ratschl?ge und Hinweise, die ihm zu Beginn auf dem Weg helfen k?nnen.

„Die Zeit der Religionen ist vorbei. Wir sind in das Zeitalter der universellen Spiritualit?t eingetreten, der spirituellen Erfahrung in ihrer urspr?nglichen Reinheit.“ (Die Mutter) „Die Wahrheit des G?ttlichen, die die spirituelle Wirklichkeit hinter allen Religionen ist, und die Herabkunft des Supramentals, die keiner Religion bekannt ist, sind die einzigen Dinge, die die Grundlage f?r die Arbeit der Zukunft bilden werden.“ (Sri Aurobindo)

Einfache Ausz?ge aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter sollen f?r die Sadhana des Integralen Yoga eine praktische Orientierung zum Thema «Hingabe an das G?ttliche und die Gnade der G?ttlichen Mutter» geben. "Selbst-Hingabe an eine umwandelnde h?chste Macht ist das Schl?sselwort des Yoga." – Sri Aurobindo

Eine Sammlung bedeutender Kurzessays ?ber einige prinzipielle Konzepte in Sri Aurobindos Yoga und Philosophie, mit seinen handgeschriebenen Diagrammen zum Verst?ndnis der subtilen Ebenen und verschiedenen Stufen- und Abstufungen im Bewusstsein. Dieses Werk enth?lt unter anderem gewichtige Texte ?ber Parabrahman, Befreiung (mukti), die menschlichen Gedanken-Systeme, Evolution und Natur, Wesen der Illusion (maya), h?chste Mahashakti, Mensch und ?bermensch und Integraler Yoga.

Eine Zusammenstellung aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter ?ber Auroville, die Stadt der Morgend?mmerung. „Auroville m?chte eine universelle Stadt sein, in der M?nner und Frauen aller L?nder in der Lage sind, in Frieden und sich st?ndig entfaltender Harmonie zu leben, jenseits aller Glaubensbekenntnisse, jeglicher Politik und Nationalit?t. Die Absicht Aurovilles ist die Verwirklichung menschlicher Einheit.“ (Die Mutter)

Durch Traumvisionen geleitet fand 1970 ein junger Mann in einer Himalaya-H?hle einen Sadhu «von vollkommener Sch?nheit», der wochenlang unbewegt in perfekter Yoga Haltung sa?. Schlie?lich gab er sich als Inkarnation des legend?ren BABAJI zu erkennen, eines Himalaya-Heiligen aus dem 19. Jahrhundert, der seine R?ckkehr angek?ndigt hatte. In den folgenden Jahren lebte und lehrte Babaji im nordindischen Haidakhan, bis er schlie?lich auf Ank?ndigung und – wie er sagte – «nach Erf?llung seiner Aufgabe» freiwillig 1984 seinen K?rper verlie?. Dieses Buch ist ein bunter Querschnitt durch den Alltag in Haidakhan, den Reflexionen der Besucher, das Wirken Babajis sowohl im Ashram als auch auf Reisen. Es gibt die ganz pers?nlichen Erfahrungen und Erlebnisse der Autorin wieder, die, durch einen Traum gerufen, Babaji mehrmals in den Jahren 1979 bis 1984 besuchte und ihn auf einigen Reisen durch Indien begleitete. Ein Buch, das das Herz anspricht.

Es ist der Ruf und die Anziehung der Zukunft, die sowohl die Vergangenheit als auch die Gegenwart hervorbringen. Und es wird immer deutlicher, dass diese Zukunft in der Entfaltung der Gottheit im Menschen besteht. Das ist die Bestimmung f?r uns, die wir um unsere eigene Vollkommenheit ringen. Dies ist das Lied von der enth?llenden Gottheit in der Menschheit, das wir immer lauter vernehmen werden – , dem Lied von menschlicher Einheit, von spiritueller Freiheit, vom kommenden ?bermenschtum des Menschen, vom g?ttlichen Ideal, das sich im Leben auf Erden zu verwirklichen sucht, vom Aufruf an den Einzelnen, seinen gottgleichen M?glichkeiten gerecht zu werden. „Wenn eine spirituelle Evolution auf der Erde die verborgene Wahrheit unserer Geburt in die Materie ist, und wenn das, was in der Natur stattgefunden hat, in erster Linie eine Evolution des Bewusstseins war, dann kann der Mensch, so wie er ist, nicht das letzte Ergebnis jener Evolution sein. Er ist ein zu unvollkommener Ausdruck des Geistes, und das Mental selbst ist eine zu begrenzte Form und Instrumentierung. Das Mental ist nur ein Zwischenbegriff des Bewusstseins; und das mentale Wesen kann nur ein ?bergangswesen sein. Wenn also der Mensch unf?hig sein sollte, ?ber seine mentale Beschaffenheit hinauszugehen, so muss er von etwas anderem ?bertroffen werden: das Supramental und der ?bermensch m?ssen sich manifestieren und die F?hrung der Sch?pfung ?bernehmen. Wenn aber sein Mental in der Lage ist, sich dem zu ?ffnen, was ?ber es hinausgeht, dann gibt es keinen Grund, warum der Mensch nicht selbst das Supramental und ?bermenschtum erlangen sollte, oder zumindest keinen Grund, warum er nicht sein mentales Bewusstsein, sein Leben und seinen K?rper f?r eine Evolution jenes gr??eren Begriffs des sich in der Materie manifestierenden Geistes bereitstellen sollte.“ (Sri Aurobindo) „Jedes Mal, wenn wir versuchen, keine gew?hnlichen Menschen zu sein, nicht das gew?hnliche Leben zu leben oder in unseren Regungen, unseren Handlungen und unseren Reaktionen die g?ttliche Wahrheit auszudr?cken, oder wenn wir von dieser Wahrheit gelenkt werden statt von der allgemeinen Unwissenheit, dann sind wir Lehrlinge des ?bermenschtums, und entsprechend dem Erfolg unserer Anstrengungen sind wir eben mehr oder weniger gute oder mehr oder weniger fortgeschrittene Lehrlinge.“ (Die Mutter)

Sri Aurobindo schreibt, dass die Fabriken und M?rkte des Ego den herrlichen Tempel der Seele umgeben. Die Seele ist ein Teil des G?ttlichen und das Zentrum des Lichts in unserem Wesen. Weil sie in ihrer Natur g?ttlich ist, sind ihre Eigenschaften und Kr?fte ebenfalls g?ttlich. Sch?nheit, Harmonie, Liebe, Freude und andere Aspekte der G?ttlichen Wahrheit sind vorhanden, wo immer die Seele wach ist und sie das Gemach der Seele zu einem wahren Tempel macht. Aber normalerweise haben wir keinen Zugang zu diesem Tempel, denn die Seele ist umgeben von Formationen des Ego und des Begierde-Selbstes, welches seine plumpen Bauwerke aus Verlangen, Anspr?chen, Betrug und Falschheit errichtet und die Seele blendet. Und diese so erfolgreich agierenden Konstruktionen fahren damit fort, Handel zu treiben und unser Wesen in eine verrauchte Durchgangsstra?e zu verwandeln, auf der jedes vorbeiziehende Verlangen, jede fl?chtige Leidenschaft und Ambition willkommen gehei?en, gem?stet und vervielf?ltigt wird. Ein wesentliches Ziel des Integralen Yoga ist, dass dieser sich absondernde Ego-Sinn v?llig beseitigt wird. Wenn ein Ego noch eine Zeitlang in uns verbleiben soll, kann es nur eine Form von ihm sein, die wei?, dass sie nur ?u?ere Form ist und bereitwillig verschwindet, sobald das wirkliche Zentrum des Bewusstseins sich manifestiert oder in uns gegr?ndet ist. Das wahre Zentrum ist eine lichtvolle Ausdrucksform des einzigen Bewusstseins, ein reiner Kanal und ein Instrument des einzigen Daseins. Als St?tze f?r die individuelle Manifestation und Aktion der universalen Kraft offenbart es stufenweise die hinter ihm wirkende wahre Person in uns, das zentrale ewige Wesen, das immer dauernde Sein des H?chsten, Macht und Teil der transzendenten Shakti.

Das Wort „Bewusstsein“ ist eines der am h?ufigsten verwendeten W?rter in der spirituellen und wissenschaftlichen Literatur. Gleichzeitig geh?rt es zu den am h?ufigsten missverstandenen Begriffen. Doch ist das Bewusstsein f?r alles im Leben von zentraler Bedeutung. Ein Verst?ndnis dessen, was Bewusstsein ist, sowohl intellektuell als auch spirituell, ist wichtig, um Leben und Sch?pfung, die spirituelle Reise und die Entwicklung des Lebens zu verstehen. Angesichts seiner immensen Bedeutung f?r Sri Aurobindos Yoga und die Metaphysik der Sch?pfung konzentriert sich diese Ausgabe von ALLES LEBEN IST YOGA auf dieses Schl?sselwort, damit Licht auf das geworfen werden kann, was eigentlich die Quelle des Lichts ist!

Eine Zusammenstellung aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter ?ber die Bedeutung des Geburtstages. "Der Geburtstag ist wahrhaft ein besonderer Tag im Leben eines jeden. Es ist einer jener Tage im Jahr, an dem der H?chste in uns herabkommt – oder an dem wir von Angesicht zu Angesicht vor dem Ewigen stehen – einer jener Tage, an dem unsere Seele mit dem Ewigen in Ber?hrung kommt, und, wenn wir ein wenig bewusst bleiben, Seine Gegenwart in uns f?hlen k?nnen. Wenn wir an diesem Tag eine kleine Bem?hung aufbringen, verrichten wir blitzschnell die Arbeit von vielen Leben. Darum lege ich dem Geburtstag so viel Wert bei. Was man an diesem Tag gewinnt, ist wirklich etwas Unvergleichliches. Und das ist auch der Grund, warum ich ebenso daran arbeite, das Bewusstsein dahingehend ein wenig zu ?ffnen, was oberhalb ist, so dass man vor den Ewigen zu treten vermag. Mein Kind, es ist wahrlich ein ganz besonderer Tag, denn es ist der Tag der Entscheidung, der Tag, an dem man sich mit dem H?chsten Bewusstsein vereinen kann. Denn der Herr hebt uns an diesem Tag auf die h?chst m?gliche Ebene, damit sich unsere Seele, die ein Teil dieser Ewigen Flamme ist, mit ihrem Ursprung vereinen und identifizieren kann." (Die Mutter)

"Vergiss nicht, um in unserem Yoga erfolgreich zu sein, muss man einen starken und gesunden K?rper haben. Daf?r muss der K?rper ?bungen tun, ein aktives und geregeltes Leben f?hren, k?rperlich arbeiten, gut essen und ausreichend schlafen. Der Weg zur Transformation basiert auf einer guten Gesundheit." (Die Mutter) Der erste Teil dieses Buches besch?ftigt sich haupts?chlich mit den f?r die Transformation erforderlichen Grundlagen der K?rpererziehung, mit den Disziplinen und Einstellungen, die f?r die Entwicklung eines starken, gesunden und bewussten K?rpers hilfreich sind und ihn zu spirituellen Bem?hungen bef?higt. „K?rper-Erziehung“, schrieb die Mutter, „bedeutet, Bewusstsein und Kontrolle, Disziplin und Meisterung in den K?rper zu bringen – die Dinge, die f?r ein h?heres und besseres Leben notwendig sind.“ Als Leiterin des Sri Aurobindo Ashrams, ermutigte sie die Mitglieder immer wieder, ein aktives und gesundes Leben zu f?hren. In den ersten zwei Jahrzehnten des Ashrams wurden die K?rper?bungen eher zwanglos praktiziert; man blieb fit durch Gartenarbeit, Wandern und durch die zu verrichtende k?rperliche Arbeit. Als 1940 Familien in die Gemeinschaft aufgenommen wurden, begann man f?r deren Kinder Aktivit?ten zur K?rpererziehung zu organisieren. Dies f?hrte im Mai 1945 zur Gr?ndung des ?Department of Physical Education?. Sein Zweck war es, offizielle ?bungsprogramme sowohl f?r die Kinder wie f?r die Mitglieder des Ashrams einzurichten. Die Mutter leitete die Entwicklung dieses Departments und f?r Jahre verbrachte sie den sp?ten Nachmittag und Abend mit jenen, die an diesen Aktivit?ten teilnahmen. Das Programm dieses Departments wird von einer Gruppe von Ausbildern, den sogenannten Kapit?nen, koordiniert und ?berwacht. Sie geben Training in vielen Bereichen, wie z.B. Gymnastik, Leichtathletik, Schwimmen, Kampfsport und Asanas. Die Mutter betrachtet physische Erziehung als ein bedeutendes Element bei der Suche des Menschen nach Vollkommenheit und als ein wertvolles Attribut zu seinem spirituellen Leben. „Wir wollen mit dem h?chsten Bewusstsein in Ber?hrung kommen, dem universalen Bewusstsein,“ schrieb die Mutter, „wir wollen es in uns herabbringen und es manifestieren. Doch dazu m?ssen wir eine sehr solide Basis haben; unsere Grundlage ist unser physisches Wesen, unser K?rper. Deshalb m?ssen wir einen K?rper aufbauen, der kr?ftig, gesund, widerstandsf?hig, gewandt, agil, stark und zu allem bereit ist. Zur Vorbereitung des K?rpers gibt es keinen besseren Weg als K?rper?bungen: Sport, Leichtathletik, Gymnastik und alle Spiele sind die besten Mittel, um den K?rper zu entwickeln und zu st?rken.“ K?rper-Erziehung macht den K?rper fit f?r die spirituelle Bem?hung. Aus diesem Grund forderte die Mutter die spirituellen Sucher immer wieder auf, aktiv zu bleiben und in ihrem physischen Leben Disziplin und Ausgeglichenheit zu bewahren. Denn „spirituelles Leben bedeutet f?r uns nicht Missachtung der Materie, sondern ihre Verg?ttlichung. Wir wollen den K?rper nicht zur?ckweisen, sondern ihn umwandeln. F?r diese Umwandlung ist die K?rpererziehung eines der Mittel, das am direktesten wirkt“, sagte sie. Im zweiten Teil dieses Buches werden die letzten Phasen von Mutters Yoga der k?rperlichen Transformation aufgegriffen. Traditionell impliziert Yoga die Vereinigung der Seele mit dem G?ttlichen. Der Grund der Erfahrungen liegt daher im Inneren und in den spirituellen Bereichen. Diese inneren Erfahrungen, die zwar bereichernd und befreiend f?r die Seele sind, lassen den K?rper unver?ndert und ?berlassen ihn all den uralten Gewohnheiten der Natur. Zum ersten Mal sehen wir in den Erfahrungen der Mutter eine h?chste heroische Anstrengung, den K?rper selbst zu befreien und zu verg?ttlichen. Obwohl die Hauptmission der Mutter, die supramentale Manifestation, am 29. Februar 1956 abgeschlossen wurde, fuhr sie in ihrer immensen Liebe und ihrem Mitgef?hl f?r die Erde und die Menschheit weiter, um den Weg in die Zukunft noch k?rzer und einfacher zu gestalten. Ab April 1962 nahm der Yoga eine kritische und entscheidende Wendung, durch die sich die Mutter vollst?ndig in ihr Zimmer zur?ckzog, um tief in die tiefsten Geheimnisse des K?rpers einzutauchen. Nur der Glauben oder eine innere Offenbarung, die als Geschenk der Gnade empfangen wurde, kann uns sagen, wie weit sie in die nichtbewusste Nacht hinabgetaucht ist. Erfolg und Misserfolg haben dort keine Bedeutung, da jeder Zentimeter vorw?rts ein gro?er Sieg ist.

Eine Zusammenstellung aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter ?ber die verschiedenen Wesensteile und Bewusstseinsebenen in der menschlichen Natur. "Die Menschen wissen nichts von sich und haben nicht gelernt, die verschiedenen Teile ihres Wesens zu unterscheiden. Diese werden von ihnen meist unter dem Begriff ihres Mentals zusammengefasst und in einen Topf geworfen, da sie diese mit Hilfe eines mentalen Wahrnehmens und Verstehens erkennen oder f?hlen. Aus diesem Grunde begreifen sie ihre eigene Verfassung und ihre eigenen Taten nicht oder aber – wenn ?berhaupt – nur oberfl?chlich. Es geh?rt zur Grundlage dieses Yoga, sich der gro?en Kompliziertheit unserer Natur bewusst zu werden, die verschiedenen Kr?fte, die sie bewegen, zu erkennen und ?ber sie die Kontrolle eines lenkenden Wissens zu erlangen. Wir bestehen aus vielen Teilen – unserem Denken und Willen, unserer Wahrnehmung, unserem Gef?hl und Handeln –, doch wir erkennen weder die Herkunft noch den Weg, den diese Impulse in uns einschlagen, und gewahren lediglich ihre verworrenen und durcheinandergew?rfelten Folgen an der Oberfl?che, denen wir bestenfalls eine unsichere und wechselhafte Ordnung auferlegen k?nnen. Eine Hilfe sind uns allein jene Teile des Wesens, die bereits dem Lichte zugewandt sind. Dieses Licht des G?ttlichen Bewusstseins von dar?ber zu rufen, das seelische Wesen hervortreten zu lassen und eine Flamme des Strebens zu entfachen, die das nach au?en gewandte Mental spirituell erweckt und das vitale Wesen entz?ndet, das ist der Ausweg." – Sri Aurobindo

Dieses Buch beinhaltet „Die Mutter“ von Sri Aurobindo und die Erl?uterungen der Mutter zu Passagen aus diesem Werk Sri Aurobindos. Erstmals 1928 ver?ffentlicht, ist „Die Mutter“ eines der meistgelesenen Werke Sri Aurobindos. Die ?u?erungen der Mutter dazu wurden in den 1950er Jahren im Laufe ihrer regelm??igen Abende im Ashram Playground gemacht. Es gibt zwei Reihen von Anmerkungen, eine aus dem Jahr 1951 und die zweite aus dem Jahr 1954. Diese Erl?uterungen der Mutter stellen keinen systematischen Kommentar zu Sri Aurobindos Werk dar, sondern sind eher Erkl?rungen zu bestimmten Passagen, S?tzen und W?rtern. Die Mutter begann die Klasse gew?hnlich mit dem Vorlesen einer Passage aus dem Buch, kommentierte sie dann oder forderte die um sie herum Versammelten zu Fragen auf. Die Klasse bestand aus Mitgliedern des Ashrams und Sch?lern der Ashram-Schule. Der erste Teil dieses Buches enth?lt das Werk „Die Mutter“, der zweite Teil einen Brief, den Sri Aurobindo schrieb, um gewisse Ausdr?cke in dem Buch „Die Mutter“ zu erkl?ren, und der dritte Teil Erl?uterungen der Mutter aus den Jahren 1951 und 1954.

"Aspiration ist der Ruf des Wesens nach H?herem – nach dem G?ttlichen, nach allem, was dem h?heren oder G?ttlichen Bewusstsein angeh?rt." (Sri Aurobindo) "Dieses Gefallen am h?chsten Abenteuer ist Aspiration – die Sehnsucht die von dir ganz und gar Besitz ergreift und bewirkt, dass du dich ohne ?berlegung, ohne Vorbehalt und ohne eine R?ckzugsm?glichkeit in das gro?e Abenteuer der g?ttlichen Entdeckung, das gro?e Abenteuer der g?ttlichen Begegnung und das noch gr??ere Abenteuer der g?ttlichen Verwirklichung st?rzt." (Die Mutter)

„Savitri ist die Aufzeichnung eines Sehers, einer Erfahrung von nicht gew?hnlicher Art und oft sehr weit entfernt von dem, was das allgemeine menschliche Mental sieht und erf?hrt.“ (Sri Aurobindo) Die Mutter betrachtete Savitri als „die h?chste Offenbarung der Vision Sri Aurobindos“ und nannte es „das wundervolle prophetische Gedicht, das der Wegweiser der Menschheit zu ihrer k?nftigen Verwirklichung sein wird.“ (Die Mutter) „Savitri zu lesen bedeutet … Yoga und spirituelle Konzentration zu praktizieren. Man kann dort alles entdecken, was n?tig ist, um das G?ttliche zu finden.“ (Die Mutter)

Sri Aurobindo und die Mutter ?ber die Bedeutung von Zahlen und Astrologie. "Es stimmt nicht ganz, dass das Leben des Menschen von den Sternen beherrscht wird. Die Verbindungen der Sterne sind ein Hinweis auf die Kr?fte, insbesondere die vitalen und physischen Kr?fte. Sie ?ben einen gewissen Einfluss auf den Menschen und den Verlauf seines Lebens aus. Vermutlich waren es die chald?ischen Okkultisten, welche die innere Grundlage dieser Berechnungen entdeckten. Jetzt bleibt nur noch die Tradition ?brig. Die Astrologie ist noch keine genaue Wissenschaft; sie ist nicht rein mental. Derjenige Mensch, dessen Geist die hinter den Sternen stehenden Kr?fte zu ber?hren vermag, ist f?hig, richtige Voraussagen zu machen. Doch das, was f?r den Menschen wichtig ist, ist das innere Leben, und darauf haben die Sterne wenig Einfluss." – Sri Aurobindo

Sri Aurobindo kam auf die Erde, um die Manifestation der supramentalen Welt zu verk?nden. Er verk?ndete diese Manifestation nicht nur, er verk?rperte die supramentale Kraft auch zum Teil und zeigte durch sein eigenes Beispiel, wie man sich selbst f?r die Verwirklichung vorbereiten muss. Das Beste, das wir tun k?nnen, ist all seine Werke zu studieren, seinem Beispiel zu folgen und uns selbst auf die neue Manifestation vorzubereiten. Das gibt dem Leben seine wahre Bedeutung, und es wird uns helfen, alle Hindernisse zu ?berwinden. Lasst uns f?r die neue Sch?pfung leben, und wir werden immer st?rker werden, indem wir jung und fortschrittlich bleiben. – Die Mutter

Sri Aurobindos letztes essentielles Werk (1948) zu den prinzipiellen Themen seiner yogischen Vision und Prophezeiung ? die weitere Evolution des Menschen, die Vervollkommnung des K?rpers, der g?ttliche K?rper, Supramental und Menschheit und ?ber das Lichtmentale. Eine atemberaubende Spannweite ist hier abgesteckt und auf jeder Seite gegenw?rtig ? von der unbewussten Materie, in der alle Geistpotenz bereits enthalten ist, bis zur gnostischen Ebene des sch?pferischen G?ttlichen, des Wahrheitsbewusstseins oder Supramentalen. Sri Aurobindo wurde durch die Einf?hrung sportlicher Erziehung im Ashram zu diesen Texten veranlasst. Es charakterisiert ihn, aus diesem Alltag heraus den Schritt in die Ewigkeit zu tun: das zu entwickelnde physische Bewusstsein, bis in die K?rperzelle hinein, ist f?r ihn nichts anderes als ein Schritt in der Eroberung des von Beginn an in der Materie involvierten g?ttlichen Bewusstseins.

Das Leben auf der Erde ist ein Abenteuer und birgt seine Reize und seine Gefahren. Die Suche nach Sicherheit und Geborgenheit in dieser „reizvollen und gef?hrlichen Welt“ ist daher ein durchaus legitimes Bed?rfnis. Wie immer hat die Natur bereits gewisse Sicherheitsma?nahmen f?r uns vorgesehen. Allerdings sind wir uns dieser uns innewohnenden Mittel zu unserer Verteidigung oft nicht bewusst. Dar?ber hinaus gibt es innere Mittel, die methodisch entwickelt werden und unseren Schutz weiter verst?rken k?nnen. Schlie?lich gibt es f?r jemanden, der sich dem G?ttlichen zugewandt und sein ganzes Leben zu einer Darbringung gemacht hat, einen weiteren und besonderen Schutz, der ihm auf seinem Weg hilft. Alle diese Mittel wirken jedoch in der Regel innerhalb von Grenzen und ben?tigen bis auf seltene Ausnahmen bestimmte innere Voraussetzungen f?r ihre volle Wirkung. In dieser Ausgabe m?chten wir das Licht teilen, das die Mutter und Sri Aurobindo auf dieses komplexe Thema des Schutzes geworfen haben.

Eine Zusammenstellung aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter ?ber die vier Aspekte «Maheshwari, Mahakali, Mahalakshmi, Mahasaraswati» und die zw?lf Eigenschaften der G?ttlichen Mutter – Aufrichtigkeit, Demut, Dankbarkeit, Beharrlichkeit, Aspiration, Empf?nglichkeit, Fortschritt, Mut, G?te, Gro?z?gigkeit, Gleichmut, Friede.

Was ist die Natur? Was verbirgt sich in ihr? Ausz?ge aus den Werken Sri Aurobindos und der Mutter versuchen eine Antwort auf diese Fragen zu finden – in den Tieren, den Pflanzen und selbst den Steinen, die scheinbar leblos und unbewusst sind, die verborgene, jedoch vibrierende Energie wahrzunehmen, das wachsende Leben, das suchende Bewusstsein – die unendlichen Stimmungen und Ausdr?cke der Natur zu verstehen und zu lieben – ihr nahe zu kommen durch die Felsen, die B?ume, die Insekten, die Tiere, die Sonne, den Wind, den Regen und den Sturm; und schlie?lich – eine klarere Schau zu haben von der verborgenen G?ttin, der G?ttlichen Gegenwart.

"F?rwahr, lebst du auch nur f?r einen Augenblick, einen ganz kurzen Augenblick in dieser v?llig aufrichtigen Aspiration, oder diesem hinreichend intensiven Gebet, so erf?hrst du mehr, als wenn du stundenlang meditierst." (Die Mutter) – Gebet: Es gibt eine allgemeine Tendenz unter bestimmten Intellektuellen, das Gebet als etwas Religi?ses und Minderwertiges abzutun. Ein Blick auf die spirituelle Geschichte der Menschheit zeigt jedoch, dass das Gebet schon immer ein integraler Bestandteil des spirituellen Lebens war. Es gibt einen Grundgedanken und einen Vorgang hinter den Gebeten, eine mystische Wahrheit mit tiefgreifenden Auswirkungen, die der Verstand nicht immer erkennt, aber das Herz leicht entdeckt. In diesem Buch werden die verschiedenen Aspekte des Gebets als Teil unserer spirituellen Entwicklung und unseres Wachstums im Lichte des Integralen Yoga aufgezeigt. – Mantra: Sri Aurobindo enth?llt, dass „das Mantra, poetischer Ausdruck der tiefsten spirituellen Realit?t, nur m?glich ist, wenn sich drei h?chste Intensit?ten poetischer Sprache treffen und unl?sbar eins werden, eine h?chste Intensit?t rhythmischer Bewegung, eine h?chste Intensit?t verwobener verbaler Form und Denkweise, Stil und eine h?chste Intensit?t der Seele Wahrheits-Schau“. Es ist ein Ruf der Seele, der in Ekstase und Anbetung ?ber die Vision der Wahrheit hervorspringt. Das h?here Firmament ist der geheime Geburtsort des Mantra, von dem die Seele zum Zeugen wird, w?hrend sie aus dem begrenzten Bereich des sterblichen Verstandes in das grenzenlose Sehen des Unendlichen aufsteigt. Das Mantra ist daher viel mehr als nur einige Sanskrit-W?rter, die mit tiefer Bedeutung erf?llt sind. Das Mantra kann in jeder Sprache sein, denn es entsteht aus der Stille, die die Sterne miteinander verbindet. Seine Tiefe geht ?ber die blo?e Bedeutung oder die Idee hinaus zu den Klang-Schwingungen, die auf Fl?geln der Sehnsucht und Liebe klettern und den H?rer zum Heim der Wahrheit tragen oder ihm etwas von der Herrlichkeit offenbaren, das sich hinter den vielen Masken der Sch?pfung verbirgt. In diesem Buch wird versucht, die Wahrheiten ?ber das Mantra hervorzuheben, die uns durch die mantrischen Worte und Schriften der Mutter und Sri Aurobindos offenbart wurden.

Sri Aurobindo und die Mutter ?ber Wesen und Wert des Geldes, die Beziehung von Gesch?ftsleben und Spiritualit?t und die wahre Haltung des Yoga-Sch?lers gegen?ber dem Geld. Geld stellt eine gro?e Macht des Lebens dar, die f?r g?ttliche Zwecke erobert werden muss. Deshalb darfst du keine Bindung daran haben, aber auch keine Verachtung oder Abscheu. (Sri Aurobindo)

Sch?pfung ist nicht ein Erschaffen von etwas aus dem Nichts oder von einer Sache aus einer anderen, sondern eine Selbstprojektion von Brahman in die Bedingungen von Raum und Zeit. (Sri Aurobindo) Der Herr und die Welt, auch wenn sie scheinbar verschieden sind, unterscheiden sich nicht wirklich voneinander; sie sind ein einziges Brahman. (Sri Aurobindo)

„Es ist die Einheit aller in der Solidarit?t einer gemeinsamen Manifestation, die die Erschaffung der neuen und g?ttlichen Welt auf der Erde erm?glichen wird.“ (Sri Aurobindo) Auf Anfrage von All India Radio gab Sri Aurobindo eine Botschaft zum 15. August 1947, dem Tag der Unabh?ngigkeit Indiens. In dieser Botschaft an seine Landsleute sprach er von f?nf Tr?umen, f?r deren Verwirklichung er gearbeitet hatte und die er nun auf dem Weg zur Erf?llung sah. Die Verwirklichung dieser Tr?ume w?rde den Beginn eines neuen Zeitalters markieren, nicht nur f?r Indien, sondern f?r die ganze Welt, „f?r die politische, soziale, kulturelle und spirituelle Zukunft der Menschheit“.

Sri Aurobindo und die Mutter zur Nahrungsfrage und der inneren Haltung zum Essen im Integralen Yoga. Dem Essen Verhaftetsein, die Gier und das heftige Verlangen danach, machen es zu einer ungeb?hrlich wichtigen Sache im Leben, die dem Geist des Yoga widerspricht. Festzustellen, dass etwas gut schmeckt, ist nichts Falsches, man darf es nur nicht begehren oder danach trachten, weder jubeln, wenn man es erh?lt, noch missmutig oder betr?bt sein, wenn man es nicht erh?lt. Man muss ruhig und gleichm?tig sein, darf nicht aufgeregt oder unzufrieden werden, wenn das Essen nicht schmackhaft oder sehr reichlich ist, sondern man hat eine bestimmte notwendige Menge zu essen, nicht weniger und nicht mehr. Weder heftiges Verlangen noch Widerwille sollte vorhanden sein. St?ndig an das Essen zu denken und sich den Kopf dar?ber zu zerbrechen, ist ein ganz falscher Weg, sich von der Esslust zu befreien. R?ume dem Nahrungselement den richtigen Platz im Leben ein, eine kleine Ecke, konzentriere dich auf andere Dinge und nicht darauf.

„Kinder sind die Hoffnung der Zukunft, die Architekten der Welt von morgen.“ Wie oft sind diese Worte nicht wiederholt worden! Und ohne Frage sind in j?ngster Zeit auch Anstrengungen unternommen worden, um Kinder richtig gro?zuziehen und ihnen die rechte Ausbildung zu geben. Doch die meisten unserer Bem?hungen waren ein Tappen im Dunkeln. Wir wissen nicht, was ein Kind ist. Wir verstehen es nicht. Wir kennen nicht seine wirklichen Erfordernisse und inneren Regungen. Wir kennen nicht die wahre Bedeutung von Erziehung. Das vorliegende Buch ist ein Versuch, in dieses unerschlossene, und doch so wichtige Gebiet etwas Licht zu bringen. Der Inhalt setzt sich wie folgt zusammen: 1) Der Hauptteil, bestehend aus Ausz?gen von den Schriften Sri Aurobindos und der Mutter; darin werden knapp verschiedene Aspekte der Kunst und Wissenschaft des Umgangs mit Kindern dargestellt. Die Themen sind sehr weit gesteckt. Einige Abschnitte behandeln praktische Probleme bez?glich Nahrung und Schlaf von Kindern. Andere werfen fundamentale Fragen auf: Was ist das einzige, das wert ist, gelehrt zu werden? Welches ist das wertvollste Geschenk, das man einem Kind machen kann? Wieder andere Abschnitte behandeln Situationen, mit denen Eltern und Lehrer t?glich konfrontiert werden, oft ohne zu wissen, wie sie handeln sollen: Was soll man tun, wenn ein Kind etwas will und nicht aufh?rt, danach zu schreien? Wenn sich ein Kind im Unterricht schlecht benimmt? Wenn Kinder mit Gewehren und Schwertern spielen wollen? Die von der Mutter gegebenen Antworten sind sehr praktisch und gleichzeitig entspringen sie einer tiefen spirituellen Schau. 2) Einige Erinnerungen jener, die das Privileg hatten, die Mutter im Umgang mit Kindern zu beobachten – Ihre unendliche Liebe zu ihnen und Ihr unendlich weites Verstehen. 3) Eine Geschichte aus dem alten Indien, die die ganze Frage des Lernens und des Zwecks der Erziehung aufwirft: Ob das, was wir nun ?bermitteln, ?berhaupt als Erziehung betrachtet werden kann, wenn es uns nicht von der Natur des Selbstes und der Realit?t berichtet; wenn es uns nicht ein Wissen solcher Art vermittelt, dass, wenn ES gewusst wird, alles gewusst wird. Es ist die ber?hmte Geschichte des Svetaketu in der Chandogya Upanishad. 4) Das ideale Kind: Hier legt die Mutter in einfacher Sprache die Eigenschaften und Tugenden eines idealen Kindes im Spiel, in der Schule und im t?glichen Leben dar. Sie ermahnt jedes Kind, sich an die Notwendigkeit zu erinnern, absolut aufrichtig zu sein, sich des endg?ltigen Sieges der Wahrheit sicher zu sein und sich bewusst zu sein, dass es m?glich ist, st?ndig Fortschritte zu machen, wenn der Wille dazu da ist.

769 einzeilige Epigramme in deutscher und englischer Sprache aus Sri Aurobindos Epos Savitri. Es gibt verschiedene Arten von Epigrammen, von denen jedes seinen eigenen Zauber besitzt. Es gibt einige, die die Vergangenheit in einer eindrucksvollen Zeile zusammenfassen, andere, die hoffnungsvoll die Zukunft vorhersagen. Es gibt viele, die die Gegenwart in ihrer verwirrenden F?lle einfangen. Eine ganze Reihe davon sind Wahrnehmungen, die ganze Philosophien umrei?en. Nicht wenige ?berw?ltigen den Verstand und treiben einen in die Arme der Seele. Die Epigramme k?nnen einfach nur dem literarischen Genie?en dienen, oder aber der mentalen Erleuchtung oder spirituellen Erfahrung oder yogischen Verwirklichung.

A Book for Life.‘Book for Life’, is a book which can be read once and then repeatedly dipped in to, a book wholly appropriate for the age of the soundbite and the ‘quick fix’.Arranged alphabetically, over 200 carefully selected keywords covering every eventuality lead the reader to a little of Betty’s unique philosophy of life, gathered over 40 years as a professional vitamin and mineral therapist and healer. This is followed by a short visualization – as you read it, it acts as a trigger for the imagination and for the self-healing process. Each keyword is also accompanied by a classic quotation to inspire the reader with age-old wisdom and demonstrate a certain stability in the human spirit, plus an affirmation to take with you when the book is closed.A Mind of Your Own is a book which will be welcomed by Betty Shine’s previous readers as well as an inspiration for those unfamiliar with her work. It will unlock the doors to your mind and the whole range of its emotions, and is probably the most significant work of Betty Shine’s long and distinguished career.

Dieses Buch ist eine Sammlung von Gedanken und Betrachtungen, die Nolini Kanta Gupta w?hrend der letzten zehn Jahre seines Lebens mitteilte. Viele von ihnen handeln vom Leben und Werk der Mutter. Die Hauptthemen sind: die Bedeutung der Gegenwart der Mutter auf der Erde und ihr Dahinscheiden; die Entwicklung des Sri Aurobindo Ashrams und seiner Schule; die Yogapraxis unter den jetzigen Lebensbedingungen; der Zusammenbruch der heutigen Welt und die Wahl, vor der die Menschheit steht. Insgesamt sind diese Schriften und Ansprachen die letzten Gedanken eines der hervorragendsten Exponenten der Vision Sri Aurobindos und der Mutter.

Das Essay legt einige der Ziele und Anforderungen des Integralen Yoga fest: „…den Willen des G?ttlichen in der Welt auszuarbeiten, eine spirituelle Transformation zu bewirken und eine g?ttliche Natur und ein g?ttliches Leben in die mentale, vitale und physische Natur und das Leben der Menschheit herniederzubringen.“ Es werden auch die Prozesse des Yoga und die Bedingungen f?r die Sadhana behandelt. 1934 schrieb Sri Aurobindo, dass dieses Werk ein fr?hes Stadium seiner Sadhana darstellt und nur ein Teil davon auf den Yoga anwendbar ist, wie er sich nach mehr als zwanzig Jahren entwickelt hat.

"All Yoga starts from the perception that what we are now or rather what we perceive as ourselves and so call is only an ignorant partial and superficial formulation of our nature. It is not our whole self, it is not even our real self; it is a little representative personality put forward by the true and persistent being in us for the experience of this brief life; we not only have been in the past and can be in the future but we are much more than that in the present secret totality of our being and nature. Especially, there is a secret soul in us that is our true person; there is a secret self that is our true impersonal being and spirit. To unveil that soul and that self is one of the most important movements of Yoga." – Sri Aurobindo

Omnec Onec's book «FROM VENUS I CAME» is a unique classic in spiritual literature. It's her autobiography in which she portrays her life on the astral level of Venus. In a very detailed and clear way, Omnec describes the surface, the society, the history, and the life on the astral dimension of Planet Venus. Additionally, Omnec speaks about the adventure of how and why she decided to manifest a physical body, and about her journey to Earth in 1955. FROM VENUS I CAME was first published by the US Col. and UFO Investigator Wendelle C. Stevens in 1991 in the USA. It was sold out very quickly. OMNEC ONEC: «As I was born on the Planet Venus in another dimension and came to your Planet as a young child, I was able to retain the knowledge and information that I had gathered as a Soul through many incarnations and life times. I can keep this information intact, and what I teach people is actually what I KNOW and not what I've read about or what I've heard, but what I have experienced through many different life cycles on Earth and in other dimensions.» – «We came as Soul into the polar worlds for only one reason: To have the experiences which will lead us to becoming a conscious co-worker with the Supreme Deity – the REAL LOVE. Real Love is the energy that flows from the creator and supports all forms of life. Without it, nothing can exist. Therefore we are all universal beings and not limited to one existence. There are no limits to love.»

This book is an attempt to develop a deeper insight and love for nature through her infinite moods and expressions; the rocks, the trees, the animals, the sun, the wind, the rain and the storm and to perceive in them the vibrant energy, the secret consciousness, the Divine presence.

"In a sense spirituality is the highest art, the art of life; for it aims at creating a life of beauty pure in line, faultless in rhythm, replete with strength, illumined with light and vibrant with delight." (Sri Aurobindo) "True art is the expression of beauty in the material world; and in a world entirely changed spiritually, that is to say, one expressing completely the divine reality, art must act as a revealer and teacher of this divine beauty in life; that is to say, an artist should be capable of entering into communion with the Divine and of receiving inspiration about what form or forms ought to be used to express the divine beauty in matter. And thus, if it does that, art can be a means of realisation of beauty, and at the same time a teacher of what beauty ought to be, that is, art should be an element in the education of men’s taste, of young and old, and it is the teaching of true beauty, that is, the essential beauty which expresses the divine truth. This is the raison d’etre of art. Now, between this and what is done there is a great difference, but this is the true raison d’etre of art." (The Mother)

Sri Aurobindo and the Mother on meditation, concentration and contemplation. «What do you call meditation? Shutting the eyes and concentrating? It is only one method for calling down the true consciousness. To join with the true consciousness or feel its descent is the only thing important and if it comes without the orthodox method, as it always did with me, so much the better. Meditation is only a means or device, the true movement is when even walking, working or speaking one is still in sadhana.» (Sri Aurobindo)

Sri Aurobindo and the Mother about the nature and value of money, the relationship between business and spirituality and the true attitude of the disciple towards money. «Money represents a great power of life which must be conquered for divine uses. Therefore you must have no attachment to it but also no disgust or horror of it.» (Sri Aurobindo)

"Each time an individual breaks the narrow limitations in which he is imprisoned by his ego and emerges into the open air, through self-giving, whether for the sake of another human being or his family, his country or his faith, he finds in this self-forgetfulness a foretaste of the marvellous delight of love, and this gives him the impression that he has come into contact with the Divine. But most often it is only a fleeting contact, for in the human being love is immediately mixed with lower egoistic movements which debase it and rob it of its power of purity." – The Mother

"Aspiration is the call of the being for higher things – for the Divine, for all that belongs to the higher or Divine Consciousness." (Sri Aurobindo) "This taste for supreme adventure is aspiration – an aspiration which takes hold of you completely and flings you, without calculation and without reserve and without a possibility of withdrawal, into the great adventure of the divine discovery, the great adventure of the divine meeting, the yet greater adventure of the divine Realisation." (The Mother)

“Savitri is the record of a seeing, of an experience which is not of the common kind and is often very far from what the general human mind sees and experiences. You must not expect appreciation or understanding from the general public or even from many at the first touch; as I have pointed out, there must be a new extension of consciousness and aesthesis to appreciate a new kind of mystic poetry.” (Sri Aurobindo) The Mother considered Savitri to be “the supreme revelation of Sri Aurobindo’s vision” and called it “that marvellous prophetic poem which will be humanity’s guide towards its future realisation.”

A compilation from the works of Sri Aurobindo and the Mother. "The rule in Yoga is not to let the depression depress you, to stand back from it, observe its cause and remove the cause; for the cause is always in oneself, perhaps a vital defect somewhere, a wrong movement indulged or a petty desire causing a recoil, sometimes by its satisfaction, sometimes by its disappointment. In Yoga a desire satisfied, a false movement given its head produces very often a worse recoil than disappointed desire. What is needed for you is to live more deeply within, less in the outer vital and mental which is exposed to these touches. The inmost psychic being is not oppressed by them; it stands in its own closeness to the Divine and sees the small surface movements as surface things foreign to the true being." – Sri Aurobindo "Indeed, depression is the worst of all illnesses and we must reject it with as much energy as we use to get rid of a disease." – The Mother

Life upon earth is an adventure and has its own share of charm and dangers. The seeking for safety and security in this ‘delightful and dangerous world’ is therefore quite a legitimate need. As always, Nature has already provided for us certain safety measures. However we are often unaware of these inbuilt means of our defence. In addition there are inner means that can be developed methodically which can further augment our protection. Finally, to someone who has turned towards the Divine making his whole life an offering at the sacred altar, there is a further and special protection that helps his journey. Nevertheless, all these means act usually within limits and except for rare instances need certain inner conditions for their full working. In this issue we share the Light that the Mother and Sri Aurobindo have shed on this complex subject of Protection.

Als 1970 ein Brahmane seiner Traumvision folgte, fand er in einer H?hle nahe dem nordindischen Haidakhan einen jungen Mann «von strahlender Sch?nheit», der sich als Inkarnation des legend?ren Babaji zu erkennen gab. Vierzehn Jahre weilte Babaji unter uns, bis er am 14. Februar 1984 freiwillig seinen K?rper aufgab und ins Mahasamadhi, das «h?chste Bewusstsein», einging. W?hrend der vierzehn Jahre, die er haupts?chlich in seinem Ashram in Haidakhan verbrachte, reformierte Shri Babaji das «Sanatana Dharma», die ewige, unverg?ngliche Religion, f?hrte vedische Feuerzeremonien ein und verbreitete das Mantra Om namah Shivay (Herr, Dein Wille geschehe). Ein authentischer Querschnitt durch die wichtigsten Reden, Lehren und Prophezeiungen Babajis, den viele Menschen als Avatar verehren, erweitert durch eine kurze Einf?hrung in Leben und Werk dieses Meisters.

A compilation from the works of Sri Aurobindo and the Mother on the four aspects – Maheshwari, Mahakali, Mahalakshmi, Mahasaraswati – and the twelve attributes of the Divine Mother – sincerity, humility, gratitude, perseverance, aspiration, receptivity, progress, courage, goodness, generosity, equanimity, peace. "The Mother comes in order to bring down the supramental and it is the descent which makes her full manifestation here possible. There is one divine Force which acts in the universe and in the individual and is also beyond the individual and the universe. The Mother stands for all three, but she is working here in the body to bring down something not yet expressed in this material world so as to transform life here – it is so that you should regard her as the Divine Shakti working here for that purpose. She is that in the body, but in her whole consciousness she is also identified with all the other aspects of the Divine Force. It is the work of the Cosmic Power to maintain the cosmos and the law of the cosmos – transforming it by a slow evolution. The greater transformation comes from the Transcendent above the universe, and it is that transcendent Grace which the embodiment of the Mother is there to bring into action." (Sri Aurobindo)

"Whenever anyone utters with sincerity the name of Babaji that devotee attracts an instant spiritual blessing" Shri Babaji, (1970-1984) The growth experiences of a suburban mother/psychologist/wife in search for excellence. Her explorations of the numerous therapies have led her towards amazing adventures. She found Babaji's prescription of truth, simplicity and love to be the main ingredients necessary for a happy, prosperous and fulfilling life.

Sri Aurobindo came upon earth to announce the manifestation of the supramental world and not merely did he announce this manifestation but embodied also in part the supramental force and showed by example what one must do to prepare oneself for manifesting it. The best thing we can do is to study all that he has told us and endeavour to follow his example and prepare ourselves for the new manifestation. This gives life its real sense and will help us to overcome all obstacles. Let us live for the new creation and we shall grow stronger and stronger by remaining young and progressive. – The Mother

In response to a request from All India Radio, Sri Aurobindo gave a message to mark 15 August 1947, the day of India’s independence. This message to his countrymen spoke of five dreams that he had worked for, and which he now saw on the way to fulfilment. The realisation of these dreams would mark the beginning of a new age, not only for India but for the entire world, “for the political, social, cultural and spiritual future of humanity”.

The word “Consciousness” is among the most used word in both spiritual and scientific literature. At the same time it is also among the most misunderstood term. Yet Consciousness is central to everything in life. An understanding of what Consciousness is, both intellectu­ally and spiritually, is important to understand life and creation, the spiritual journey and the evolution of life itself. Given its immense importance in Sri Aurobindo’s yoga and the metaphysics of creation, this issue of ALL LIFE IS YOGA focus on this key word so that Light can be cast upon that which is actually the very source of Light!

Following the hugely popular ‘An Angel Saved My Life’, comes another collection of powerful true stories of communication with those in the Afterlife. Includes real-life amazing rescues, mysterious dream visitations, near death experiences and miraculous recoveries.In the follow up to her first collection of stories entitled ‘An Angel Saved My Life’, Jacky Newcomb is back with more incredible, inspiring true life dramas and what happens when those from the afterlife intervene in our darkest hour of need.The book includes:• Miraculous survival stories which defy explanation.• Amazing rescues – mysterious strangers who proved to be angels in disguise.• People who came back from the brink of death – what is it really like to die?• Remarkable medical recoveries – spirit intervention to set the clock back on a person's 'time to go'.• Dream visitations by spirits – angels and spirit friends entering or creating dreams to give important messages.• The psychic power of children and their interaction with angels.• Incredible psychic animals – pets who came back from the dead to protect their owners.