Николай Коняев, как отмечают критики, принадлежит к числу писателей «не просто продолжающих духовно-нравственную традицию русской классики, но и отвечающих на вызовы обезбоженного либерального интернационала...» Подтверждением этого является и новая книга писателя. Читая рассказы и очерки, собранные здесь, понимаешь, что нет для Николая Коняева более важной темы, чем тема спасения или погубления человеком собственной души.
.Герои рассказа, давшего название сборнику, всего на несколько минут оказались вырванными из благополучной, устроенной жизни. На краю пропасти им предложено сделать нелегкий выбор, и невозможно схитрить тут, невозможно прикрыться заботою о своих близких, потому что эта хитрость оборачивается еще более страшной пропастью, разверзающейся перед героями...
.Преодолевая пропасти собственной гордыни и братоненавидения, герои рассказов Николая Коняева совершают свои зачастую первые спасительные шаги воцерковления и приобщения к приходской жизни.
.В заключительной третьей части писатель размышляет о духовном смысле русской истории, состоящем в поиске, обретении, потере и новом возвращении, по милости Божией, к своим истокам. «Православие для России не просто конфессия,—утверждает писатель.— Православие для нас — государствообразующая сила. Оно сформировало язык нашего народа и его национальный характер, определило законы нашею государства и его культуру. И так и выстраивалась святыми князьями Русь, что совпадали пути спасения и устроения русским человеком с;воей души с путями спасения и устроения государства».
.
