J'ai tue...

Das Buch liefert eine fundierte Erkl?rung zur Funktionsweise von Motivation. Die Theorie beruht auf einer ganzheitlichen Sicht des Menschen und zeigt die Verbindung und gegenseitige Beeinflussung von k?rperlichen, geistigen, emotionalen und seelischen Aspekten. Die Psychologin stellt als Erste eine polare Motivationstheorie vor, die auf weltweit einheitlichen, zeit?bergreifenden, inh?renten menschlichen Grundbed?rfnissen beruht. Sie erkl?rt, wie die ganzheitliche Befriedigung dieser Grundbed?rfnisse im Nehmen und Geben zur Verwirklichung menschlicher Potentiale, Leistungsbereitschaft, innerer Zufriedenheit und Gl?ck f?hrt. Sie zeigt aber auch, wie die Fixierung einzelner Pole destruktives, zerst?rerisches Handeln nach sich ziehen und zu psychischen, k?rperlichen und sozialen Problemen f?hren kann. Das Modell zur Motivation ist in allen Lebensbereichen anwendbar, in denen Menschen agieren von der Partnerschaft und Familie bis zum weltweit operierenden Unternehmen. Es birgt spannende Einblicke und Erkenntnisse ?ber menschliches Handeln bzw. Nichthandeln und zeigt M?glichkeiten zur konstruktiven, nachhaltigen Ver?nderung. Kroschel-Loboddas Modell ist ein Meilenstein in der Motivationstheorie und verdient besondere Beachtung von Therapeuten und Coaches, von Eltern und Lehrern, von HR- und unternehmerisch Verantwortlichen sowie von politischen Entscheidungstr?gern in der gesamten Vielfalt!

Блок управления Transformer Electronic Electrolux ECH/TUE предназначен для использования с моделями отопительных модулей Electrolux серии Air Gate и Rapid Transformer. Блок управления позволяет управлять работой конвектора. Сфера применения: городские квартиры, загородные дома, дачи, офисы, магазины и другие типы помещений.

Духи по мотивам Jai Ose Guy Laroche (Гай Ларош Жа Озе) - прекрасный аромат для женщин, он принадлежит к группе восточные цветочные.

• Легендарный аромат 1978 года

• Раскрывается аромат нотами альдегидов, пряного кориандра, сочного персика и освежающих цитрусов.
• В "сердце" композиции звучат ноты сандала, пряного пачули, землистого корня ириса, ветивера, кедра, душистого жасмина и бархатистой розы.
• Базируется аромат на нотах дубового мха, бензоина, мягкой амбры и томного мускуса.
• Солидный, чувственный, многогранный, сбалансированный, загадочный аромат.
• Одна из основных особенностей, которым обладают духи Жеозе легкий аромат востока, сочетающийся с изысканным цветочным оттенком.
• Как и любой дорогой аромат, парфюм Жеозе раскрывается постепенно, смешиваясь с запахом кожи, а также её теплом.
• Стойкий шлейф покоряет своей роскошностью, древесные ноты которого ярко выделяют свою обладательницу.
• Сходство с оригиналом 100%.
• Это не масляные арабские духи, не наливная парфюмерия, а стойкие духи, выполненные из высококачественного французского сырья.

• Аккорды композиции - землистый, древесный, амбровый

• Парфюмерная композиция отгружается в очень удобном компактном портативном многоразовом флаконе (атомайзере).

В каждый заказ мы кладем пробник (3.5 мл) другого аромата

Volume 1/Parte 2 motivazione, ricette di successo, esperienze chiave, filosofia di vital, entusiasmo, pensieri positivi • perdente ? sempre parte di un problema. • vincitore ? sempre parte della risposta. • perdente ha sempre una scusa. • vincitore ha sempre un programma. • perdente dice: «Questo non ? lavoro per me.» • vincitore dice: «Lascia che lo faccia io per te.» • vincitore vede una risposta in ogni problema. • perdente vede un problema in ogni risposta. • perdente vede sempre il bicchiere mezzo vuoto. • vincitore vede sempre il bicchiere mezzo pieno. • perdente dice: «Si potrebbe fare, ma ? troppo difficile.» • vincitore dice: «Potrebbe essere difficile, ma si pu? fare.» Quali sono le tue risposte?

Volume 1/Parte 1 motivazione, ricette di successo, esperienze chiave, filosofia di vital, entusiasmo, pensieri positivi • perdente ? sempre parte di un problema. • vincitore ? sempre parte della risposta. • perdente ha sempre una scusa. • vincitore ha sempre un programma. • perdente dice: «Questo non ? lavoro per me.» • vincitore dice: «Lascia che lo faccia io per te.» • vincitore vede una risposta in ogni problema. • perdente vede un problema in ogni risposta. • perdente vede sempre il bicchiere mezzo vuoto. • vincitore vede sempre il bicchiere mezzo pieno. • perdente dice: «Si potrebbe fare, ma ? troppo difficile.» • vincitore dice: «Potrebbe essere difficile, ma si pu? fare.» Quali sono le tue risposte?

Dieses Buch ist eine Mischung aus Autobiographie, Sachbuch und Arbeitsbuch. Es geht schlussendlich immer wieder um Gef?hle und Emotionen, ob bewusst oder unbewusst erzeugt. Vielen werde ich zwischendurch ihre gewohnten Lebensweisheiten auf den Kopf stellen, aber am Ende wirst Du verstanden haben, warum ich das tue! Ich kann dir an dieser Stelle auch schon versprechen, dass, wenn du alles gelesen hast und die ?bungen mitmachst, sich dein Leben bereits um ein Vielfaches positiv ver?ndert hat und du Klarheit dar?ber bekommst, was eventuell noch zu tun ist, um deine pers?nlichen Ziele und deine Tr?ume zu erreichen.

Hast Du Lust auf Datenklau? Schon bist Du dabei! Aber wer genau schaut Dir gerade zu? K?nnte es sein, dass der «global village communicator» noch immer sein Unwesen treibt? Die Protagonisten dieses Machwerks sind der Antwort auf der Spur. Schwer zu sagen, ob sie erfolgreich waren. Lass Dich ?berraschen, auch wenn Deine aktuelle Erfahrung ja nicht unbedingt daf?r spricht, oder? Also ziehe Dich in Dein K?mmerlein zur?ck und tue das, was du schon immer tun wolltest: lesen und helfen. F?r jedes verkaufte Exemplar von «glovico» geht 1 Euro an die Deutsche Stiftung f?r herzkranke Kinder.

C'est dans une chaumi?re isol?e dans les Ardennes que vivent Neige-Blanche et Rose-Rouge, avec leur Maman. Durant un hiver, un ours demande leur hospitalit?. Il devient le meilleur ami des filles et toutes deux sont tristes lorsqu'il les quitte au printemps. Trois fois de suite, les deux filles font la rencontre d'un m?chant nain, qu'elles d?livrent chaque fois d'une situation d?licate; mais ? la troisi?me rencontre vient l'ours qui tue le nain qui lui avait vol? autrefois ses tr?sors et l'avait transform? en ours. Sa peau d'ours tombe et elles se trouvent devant un beau prince.

EIN ABSOLUT EFFEKTIVES SYSTEM: TUE WENIGER UND ERREICHE MEHR!RAUS AUS DEM HAMSTERRAD! Wer kennt das nicht: Wir versuchen jede Stunde optimal zu nutzen – doch die Zeit reicht nie aus. Bei den meisten nimmt der Job den gr??ten Teil des Lebens ein. Viele haben eine 70-Stunden-Woche und lassen sich immer weniger Freiraum zum Abschalten, f?r die Familie und Freunde, f?r das Leben selbst. Der New York Times-Bestseller-Autor MICHAEL HYATT r?t: Lernen Sie, sich auf das Wesentliche zu konzentrieren!In SETZE DEINEN FOKUS! erl?utert er neun bew?hrte Strategien f?r echte Produktivit?t, bei der es nicht um das Abarbeiten von To-do-Listen geht, sondern darum, effektive Ergebnisse zu erreichen und dabei mehr Freiheit f?r andere Lebensbereiche zu gewinnen: Entscheiden Sie, was Sie wirklich erreichen wollen Legen Sie Ihre Zielrichtung fest Sortieren Sie die unwichtigen Dinge aus Widerstehen Sie konsequent Unterbrechungen und Ablenkungen Setzen Sie Ihre Zeit und Ihre Energie gezielt ein Sorgen Sie f?r ausreichend Regenerationsphasen Treffen Sie Entscheidungen zum richtigen Zeitpunkt Ein Ratgeber, der nicht nur f?r F?hrungskr?fte und Mitarbeiter funktioniert, sondern auch f?r Lehrer, Trainer oder Eltern. „Flei? an sich ist bedeutungslos. Worauf es ankommt, ist die konsequente Erledigung der Arbeit, auf die es wirklich ankommt. Dieses Buch zeigt Ihnen wie.“ − Cal Newport, New-York-Times-Bestseller-Autor

Das Wort Gott mit all seinen Fassetten ist vielen fremd geworden oder es ist f?r sie g?nzlich ?berfl?ssig. Zu verjenseitigt und personal(istisch) den einen, zu verklebt mit Angst- und Gewaltgeschichten und zudem mit Kirchengeruch anderen. Wieder anderen Inbegriff gr??ter Hoffnung und Adressat aufrichtigen Betens. Schon das eigene Leben n?tigt hier zur Kl?rung. So galt es auch f?r dieses Heft, Eingrenzungen vorzunehmen und einen einzigen Blickpunkt in den Blick zu nehmen: Mein Gott. Nat?rlich ist jede Mehrdeutigkeit gewollt, die Vielfalt der Leserschaft und den Reichtum unterschiedlicher Erfahrungen im Blick. Schon das Wort «Gott» ist vielen abhandengekommen oder wird ausdr?cklich abgelehnt: «o Gott», jetzt doch wieder ein Heft mit diesem Thema. Aber gehen wir mutig davon aus, dass dieses umstrittene Wort selbst als Leerstelle noch sinnvoll bleiben und werden kann. "Das ist das Verderbliche an diesem Wort, das so oft als Antwort gebraucht wird. Er h?tte einen Namen haben m?ssen, der wie eine Frage klingt." So eine Figur im Roman «Rituale» von C. Nooteboom. "Mein Gott" – diese Formulierung hat denselben Status wie «mein Mann» oder «meine Wohnung». Sie signalisiert Zugeh?rigkeit, Verbundensein und Beziehung, ja Intimit?t. Das Possessivpronomen hat im Raum zwischenmenschlicher Beziehungen mindestens zwei Lesarten. Symbiotisch ist es ein Besitzverh?ltnis verwickelter (w?rtlich: verwachsener) Art: Partner oder Partnerin werden als Eigenbesitz betrachtet, als Verl?ngerung des Ego zwecks Lebenserhalt. Entsprechend war und ist es die Gefahr aller Religionen und Kirchen, Gott als Privatbesitz zu betrachten und, gegen andere f?r sich behalten zu wollen. Von Liebe dagegen im Unterschied zu solcher Symbiose ist erwachsen(d) erst dann zu sprechen, wenn Freiheit und die Lust am Unterschied im Spiel ist, am Bejahen der Anderen als Anderen: ich brauche dich nicht, aber ich will dich brauchen, und so bist Du mein und Ich dein. So beziehungsstark lernen und lehren Bibel und Mystik von und mit Gott zu reden. Der biblische Gott gewinnt Name und Gesicht in Beziehungen und aufgrund von Geschichte(n). Er ist der Gott Abrahams und Saras, der Gott Israels und Rebekkas, der Gott Jesu Christi. Die originelle Gottesrede, die Jesus praktiziert und empfiehlt, verst?rkt diese Intimit?t der Beziehung: «Abba, mein Vater» – und das direkt neben der ?berlebensfrage: «Mein Gott, mein Gott, warum hast mich verlassen». Gottesbeziehung und Selbstwerdung geh?ren untrennbar zusammen. So m?gen die Beitr?ge dieses Heftes anregend sein f?r die Frage: «Was tue ich, wenn ich – bejahend oder bestreitend – Gott sage?»