Сейчас мы ведём летоисчисление от Рождества Христова и пользуемся Григорианским календарём. Юлианский календарь, так называемый «старый стиль», тоже не забыт: католики празднуют Рождество по старому стилю 25 декабря, а в России каждый год 14 января отмечают «Старый Новый год», или Новый год по старому стилю. Помимо этого, СМИ не забывают нам напоминать о наступлении Нового года по Китайскому, Японскому и другим календарям. Но мало кто знает о таком древнейшем летоисчислении Славянских народов, как Даарийский Круголет Числобога, который был в обиходе наших предков не так уж и давно.
Древние славяне имели несколько календарных форм летоисчисления, но до нас дошли лишь немногие, среди них наиболее известной является датировка от Сотворения Мира в Звёздном Храме. Эту датировку можно найти в древнерусских летописях, например, в «Повести временных лет» («В лето 6360...»). Стоит отметить, что древние погодные записи о прошедших событиях так и назывались - летописями, а не годописями. Употребление слова «лето» в значении «год» сохранилось и до наших дней: спрашивая возраст, мы говорим «сколько тебе лет», а не «сколько тебе годов»...
Согласно этому летоисчислению, у нас сейчас идёт Лето 7526 от Сотворения Мира в Звёздном Храме, но это не значит, что наш Мир был создан 7526 лет назад. Сотворением Мира в древности называлось заключение мирного договора между воюющими народностями.
Сотворение Мира в Звёздном Храме - это заключение мирного договора между Великой Расой (древними славянами) и Великим Драконом (древними китайцами) в день Осеннего равноденствия или в первый день первого месяца Лета 5500 от Великой Стужи (великого похолодания). Победа, одержанная славянами над китайцами нашла своё отражение в одном очень известном образе - Белый витязь на коне поражает копьём Дракона. С принятием христианства на Руси этот образ православные «надели» на одного из своих «святых» - Георгия Победоносца, хотя никакого отношения к христианству он не имеет.
В основу данного календаря легли материалы из книги Жарава А. А. «Круголет Числобога», С-Пб, 1888 г.
Плюсы: Интересная тематика
Минусы: Мало практических советов, много теории